Ciutadans y el problema de la ambigüedad en la política

Parece que el congreso de la formación política Ciutadans está siendo movidito, si por tal entendemos que el informe de gestión y el informe económico de la Ejecutiva han sido rechazados por el medio millar de militantes presentes en el máximo órgano de este partido. Creo que los congresos de las formaciones políticas están para esto y no para reproducir los congresos de los partidos comunitas de la Europa del Este, que es a lo que nos tienen acostumbrados y que tan bien recoge la expresión de “congreso a la búlgara”.

De todas formas creo que la cuestión fundamental que se debate en Ciutadans no es pasajera, ya que toca a los elementos más importantes de un partido político, que es su ideología y las formas de ponerla en práctica. Ciutadans es un partido de ocasión, que ha conseguido reunir votos descontentos con el giro nacionalista del PSC, pero siempre hemos de recordar que solamente los concentramos en el municipio de Barcelona fueron los que les permitieron obtener los tres escaños autonómicos que posee.

El problema que tiene Ciutadans es que ha sido votado por ciudadanos que se consideran de izquierdas pero insatisfechos con el nacionalismo del PSC oficial y, mientras tanto, llevo un programa de cien puntos que sería perfectamente asumible por el PP. Lo más curioso de todo esto es que Francesc de Carreras, el ideólogo de Ciutadans, no ha podido morderse más la lengua y ha azuzado una de las amenazas más clásicas del liberalismo, que es el miedo al Estado.

Lo mismo me confundo, pero tengo la impresión de que Ciutadans es flor de un día, o más bien, flor de una circunstancia y de unas elecciones que les mantendrá en el candelero de la actualidad hasta que haya un nuevo Parlament, para que al final todos vuelvan a las formaciones de las provienen y se dejen de parir engendros de izquierda para hacer un programa de derechas sin el lastre que en Cataluña tiene el PP.

Las tendencias antimonárquicas del PP

Tradicionalmente la derecha en España ha sido monárquica y, también, tradicionalmente el partido político que mejor representa a la derecha española es el Partido Popular. Desde los durísimos días inmediatos a las últimas elecciones generales, la actitud de buena parte de la derecha hacia la monarquía ha cambiado, comenzándose a romper, en consecuencia, el bloque que la derecha española había formado en las dos pasadas décadas. Hay una derecha cada día más extrema, cuyos exponente mediáticos son la cadena COPE y el diario “El Mundo”, y una derecha tradicional y monárquica, cuyo exponente mediático es el diario ABC, el cual nunca llegó a caer en la ridícula teoría de la conspiración.

Los sectores del Partido Popular que actualmente se encuentran en la dirección tienen un claro resentimiento contra el Rey Juan Carlos, especialmente por su intento de moderación de la vida política durante el gobierno de Aznar y porque no se dejó enredar en las manipulaciones de los populares y consideró que era mejor que los españoles opinasen por ellos mismos, sin tener que padecer una monstruosa campaña de manipulación en las semanas que hubieran estado suspendidas las elecciones, si el proyecto de Rajoy y los suyos hubiera triunfado.

Los sectores menos tradicionales y más radicales del Partido Popular han maltratado al Rey, despreciándolo mientras ocuparon el gobierno y considerándolo un simple monigote al que se le contentaba manteniendo actualizada la partida correspondiente en los Presupuestos Generales.
No soy lo que se puede decir un monárquico; me confieso más bien como republicano moderado. Que sea republicano no quiere decir que las instituciones constitucionales vigentes no merezcan respeto y que se le deba. La Monarquía tiene su sitio y ese sitio es el que le corresponde. Y más repulsiva aún la actitud de quienes se han querido servir del Rey para identificar su proyecto político con una institución con fuerte apoyo social y ahora que ese respaldo decrece poco a poco, se apuntan no a un ideal republicano de forma de gobierno, sino a la más grosera y ordinaria forma de “antimonarquismo”, insultando, extendiendo rumores y comentarios malintencionados.

El Partido Popular, como siempre, no está a favor de nada, sino en contra de todo lo que ellos interpretan que no ayuda a sus intereses, que son la suma de los intereses personales de sus dirigentes con los intereses de las grandes corporaciones que los sustentan.

La lógica fragmentación de los nuevos escritores

Esta semana ha tenido lugar en Sevilla unas jornadas sobre el panorama de los escritores jóvenes en España. Se han mantenido dos posturas, una clásica dentro de la crítica literaria y otra que simplemente ignora las categorías de la crítica. Una de las organizadoras ha mantenido que no hay características comunes entre los jóvenes españoles, exceptuando una referencia genérica a la literatura norteamericana contemporánea, y que muestra poca conciencia de grupo. Por el lado de los escritores no se ha rebatido esta conclusión, sino que se ha tenido por positiva, es decir, que se considera que no tener ni grupo y que las referencias e influencias sea prácticamente individuales es un dato a favor de ellos, aunque otros utilicen peyorativamente el adjetivo “postmodernos”.

Por mi parte, proclamando mi básica ignorancia sobre la literatura y la crítica literaria, creo que siempre ha pasado igual, esto es, la existencia de una pluralidad de autores que sólo ocasional son agrupables en escuelas o generaciones, más fruto del interés clasificatorio de la crítica que de verdaderas concomitancias literarias. Vemos el pasado de una forma simplificada, pues buena parte de los autores de entonces no son objeto de estudio, interés y del más pequeño de los conocimientos, mientras que en el presente todavía no se ha dado esa aplicación selectiva de la memoria, porque ésta aún no ha tenido que entrar en juego. Pasados unos años, quizá cuarenta, se hagan clasificaciones a partir de concomitancias geográficas, algunos parecidos estilísticos o simplemente por tener fechas similares de nacimiento.

Maldecido por el dios Morfeo

Hay personas que recuerdan muy pocas épocas de su vida en la que hayan sido felices, a veces solamente tienen memorias de días sueltos. Lo mismo podría unirme a esas rememoraciones del desierto de la felicidad, pero lo que ahora quiero es rememorar es otro desierto, el del sueño reparador; no hablaré de los sueños, de las aspiraciones, sino de esa operación humana que consiste en dormir para descansar.

Cuando era pequeño me iba a la cama muy temprano, para que mis padres tuvieran un tiempo de tranquilidad, que es normal, y yo y mis hermanos pudiéramos estar descansados para ir al colegio al día siguiente. Mis hermanos, después de esa paliza en la cama, se despertaban nuevos, mientras que yo me levantaba más acostado de lo que me había cansado. Realmente el problema empezaba antes, cuando me metían en la cama y tardaba al menos tres horas en conseguir dormirme.

Mis recuerdos de antes de dormirme son muy grandes, porque llevo años tardando muchas horas en conseguir dormirme. Cuando ya crecí y estaba un poco más libre, escuchaba la radio hasta las tantas de la madrugada o bien me tiraba leyendo muchas horas.

Pasada la infancia y la adolescencia el tema se hizo problemático, porque los periodos de vela en la cama se alargaban y empezaban a tener consecuencias graves en la vida cotidiana, ya que el cansancio se notaba. Caí en el infierno del insomnio, teniendo la terrible experiencia de no poder dormir durante tres noches y a la vez tenerme que enfrentarme a los exámenes finales de un segundo curso de alguna de las carreras. El problema se agrava cuando uno le encuentra ventajas al insomnio, especialmente cuando tiene muchísimas cosas que hacer y pocas horas diurnas para completarlas.

Ahora que empiezo a estar en la edad adulta, aunque hay estadísticas que todavía me consideran una persona joven, intento cuidar las horas de sueño, incluso lo induzco con los medios normales y poco confesados de la mayoría de la población. El problema actualmente no son las horas, que son suficientes, sino la calidad de este sueño, que es pésimo, siguiendo levantándome más cansado que me acuesto, y teniendo que despertar con la ingesta masiva de litros de café.
Morfeo, el dios del sueño, debió decidir no serme grato en el mismo día de mi nacimiento. Creo que no volveré a realizar sacrificios en el altar de este dios.

Un ministro agredido por manifestantes

El ex ministro de Defensa, José Bono, asistió a una manifestación convocada por la Asociación de Víctimas del Terrorismo (AVT). Como su presencia incomodaba a los allí presentes, porque eso realmente era un acto del Partido Popular, José Bono fue imprecado y lo agredieron.

Las fuerzas policiales abrieron una investigación, fruto de la cual se realizaron diversas detenciones de personas que estaban vinculadas al Partido Popular. Estos, muy hábilmente, le dieron la vuelta a la tortilla y acusaron a los mandos policiales de llevar a cabo una persecución de carácter político. Llevaron a los policías antes la siempre amigable Audiencia Provincial de Madrid, que con una celeridad desconocida para los tribunales españoles, condenó a los funcionarios.

El Partido Popular habló de las primeras detenciones políticas en la democracia española, gritaron y pidieron las cabezas de medio gobierno. Ahora el Tribunal Supremo ha casado la sentencia y ha absuelto libremente a los acusados. Total que no hubo persecución política ni detenciones arbitrarias, sino que lo único que hubo fue la agresión de un ministro del Gobierno de España por parte de un conjunto de salvajes militantes del Partido Popular.

La UNAM es Patrimonio Cultural de la Humanidad

La UNESCO ha declarado a la Ciudad Universitaria, en la que la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) tiene su sede, como parte del Patrimonio cultural de la Humanidad. La parte declarada por la UNESCO ha sido un conjunto de setenta edificios construidos por el gobierno mexicano en los años treinta. Es un conjunto de edificaciones en la que la arquitectura contemporánea se une a elementos decorativos de origen generalmente azteca. Esta Ciudad Universitaria representa un logro de la época en la que en todo el mundo se elevaron este tipo de emplazamientos urbanísticos para sus centros de estudios superiores, que sin sufrir aún la modificación de décadas venideras, ya no cabían en un solo edificio, como sucedía desde el Renacimiento.

Este reconocimiento es importante, especialmente para emplazamientos urbanísticos que actualmente están en el tercer mundo, pero creo que esta entrada en el Patrimonio Cultural de la Humanidad se produce por el aspecto menos importante de los que podrían haber sido mencionados en el caso de la UNAM. Esta universidad es uno de los principales referentes en el terreno de la Antropología y en casi todos los terrenos de las ciencias sociales y, sobre todo, con una intensa labor editorial que ha facilitado el acceso a los lectores de lengua castellana de muchas obras fundamentales escritas en otras lenguas. Finalmente y como es lógico, la UNAM ha generado varias generaciones de intelectuales mexicanos y latinoamericanos.

La UNAM es de todos, pero no sólo por sus edificios, sino especialmente por lo que justifica la propia existencia de esta institución: la vida y el trabajo docente e investigador.

Cardenal Carlos Amigo

A principios de la década de los ochenta, un obispo franciscano, procedente de Tánger, tomó posesión de una de las diócesis con la historia y prestigio de las existentes en España. El obispo era y es Carlos Amigo y la diócesis la de Sevilla. Sucedía a un prelado clásico de la tradición, el Cardenal Bueno Monreal, que había evolucionado desde las líneas del Nacionalcatolicismo hasta el aperturismo patrocinado por el Cardenal Tarancón.

La situación de la diócesis, realmente archidiócesis de Sevilla, era compleja, como todas en la España de aquellos tiempos, en los que la Iglesia no encontraba su sitio en la nueva realidad política y social que se abría paso en nuestro país. Además en la archidiócesis hispalense se estaban dando movimientos eclesiales con radicalidad (de izquierda y de derecha), todo ello mezclado con el mortero de una religiosidad popular de enorme potencial, no siempre alineada doctrinalmente con el Catolicismo y con una fuerte conciencia de su autonomía.

El entonces Arzobispo Carlos Amigo emprendió una labor que a mi entender ha sido muy acertada, pero que era el cumplimiento estricto de su labor: visitar a todos, escuchar a todos e intentar que nadie se moviera de las directrices del Vaticano II. Prácticamente era un desconocido para los medios nacionales de comunicación. Cuando la mayoría de los nuevos obispos dieron un fuerte giro hacia posiciones conservadoras y tradicionalistas, Carlos Amigo se mantuvo en una línea coherente.

Durante los años de gobierno del Partido Popular, los obispos españoles se quitaron totalmente la careta de cierta equidistancia que habían mantenido desde la muerte de Franco y se arrojaron a los brazos del gobierno. Además comenzaron a sacar un pensamiento de lo más intolerante y ofensivo contra el que no estaba de acuerdo con sus posiciones.

Éste fue el momento de Carlos Amigo, coincidiendo con su entrada en el Colegio Cardenalicio, para demostrar que una cosa es tener un credo y unas convicciones muy claras, y otra muy diferente es descalificar a toda persona que no admite él también estas convicciones. Nadie espera que el Cardenal Amigo traicione o niegue la doctrina católica, pero siempre se encuentra abierto a escuchar a todos, sin insultar ni descalificar. Podemos decir que el Cardenal Amigo es casi el único representante de la jerarquía episcopal que no le destroza los oídos a los que no son fieles a las posiciones más conservadores del Catolicismo, e incluso a los que se encuentran fuera de esta confesión, que mantiene un peso social y político que muchos juzgamos como excesivo.

Todo ello lo ha conseguido el Cardenal Amigo cuidando tanto las tradiciones litúrgicas como las obras sociales de su archidiócesis, con una clara jerarquía de valores, en el que las personas están sobre las instituciones y los intereses de éstas. Ha puesto en orden muchos asuntos pendientes y ha conseguido llenar su seminario, cosa que parecía imposible nace unos años.

Actualmente el Cardenal Amigo se ha convertido en un contrapeso dentro de la jerarquía católica, no dando más oportunidades para que la Iglesia Católica sea atacada por declaraciones absolutamente fuera de lugar y mostrando moderación y credibilidad.

Recensión: Borges. Una vida

Varias han sido las biografías y libros que sobre Borges se han publicado recientemente. Entre las nuevas ofertas editoriales adquirí la biografía escrita por Edwin Williamson, titulada Borges. Una vida (Seix Barral, Barcelona, 2007).

Preferí una obra realizada por un autor inglés, porque tengo la experiencia de que entre los anglosajones hay cierta garantía de calidad, dada la gran tradición biográfica dentro de los países de esta esfera cultural. He de indicar que esta obra me ha decepcionado profundamente.

El autor, en las páginas introductorias, deja clara su intención de luchar contra la imagen de un Jorge Luis Borges encerrado en una torre de marfil cultural, compuesta únicamente por libros, autores y tradiciones literarias. Esta intención es lógica y connatural al propio oficio del biógrafo, que es un simple exegeta de textos encerrados en sí mismos, pero lo que es entendible se convierte en un movimiento pendular difícilmente justificable. Frente a un autor que desaparecía en su obra, en la concepción común, Williamson sobrepone al autor sobre la obra, hasta el punto de la disolución de unos escritos que ellos solos han cautivado a millones de lectores.

Es normal que un autor rastree aspectos biográficos dentro de la obra del personaje al que dedica su estudio, pero lo que pasa todos los límites es que los textos de autor se reduzcan únicamente a sus claves biográficas, es decir, la inmensa obra de Borges queda caricaturizada como un trasunto de la existencia del gran escritor argentino. El análisis de elementos tan interesantes de la obra borgiana, como es la indicación de las fuentes y las influencias literarias casi desaparece.

En mi opinión lo más criticable no es la reducción biográfica de la producción de Borges, sino las reglas de interpretación que el biógrafo emplea. Es una interpretación centrada en un psicoanálisis atosigante, en las relaciones familiares, concretamente en la mantenida con su padre y madre, así como en asuntos afectivos y sexuales, concretamente en su fracasado amor por Norah Lange.

La importancia de Norah Lange en la vida Borges puede que haya sido el gran hallazgo de Williamson, ya que siempre había sido considerada como un amor pasajero y más de la Norah adolescente que otra cosa. Williamson cae en la tentación de extender su descubrimiento casi hasta los últimos días de este escritor; lo único que para la omnipresencia de Norah Lange en casi todas las páginas del voluminoso libro, ha sido el papel redentor que le otorga a María Kodama en los últimos años de vida de Borges. Un papel redentor sospechoso a mi entender, sobre todo cuando le agradece el permiso para la cita masiva de textos de Borges de los que ella es la propietario de los derechos intelectuales. No voy a entrar en la polémica sobre esta última pareja de Borges, porque no tengo el conocimiento adecuado, pero creo que “in medio uirtus” debería ser una norma sagrada del biógrafo.

Decía Javier Cercas que lo bueno que tiene la inmensa erudición de Borges es que no era una simple muestra de todo lo que el autor había leído, como con otros escritores, sino que era una invitación a leer todo lo que él había leído. Siguiendo a Cercas, estoy de acuerdo con él con que el lector termina los textos borgianos con ganas de sumergirse en todo lo que Borges ha digerido y plasmado en sus escritos. Al leer esta biografía uno no termina con ganas de leer, sino que lo que realmente le apetece es irse de parranda por Buenos Aires con Borges, Oliverio Girondo y Norah Lange, también ir a visitar a Bioy Casares, así como unirse al Partido Radical para acabar con los caudillos federalistas del final del siglo XIX en Argentina para contentar los sueños patricios y heroicos de la madre de “Georgie”. Al acabar la lectura, he pensado que sería conveniente comprar el libro sobre Borges escrito por Bioy Casares, su amigo más íntimo.

Conformarse con poco

El otro día hubo un comentario, que borré accidentalmente, en el que se decía que la última regularización de inmigrantes había impedido que los jóvenes estudiantes universitarios pudieran conseguir contratos de verano en alguna cadena de restaurantes con tienda abiertos durante muchas horas.

La persona que lo comentaba lo hacía con suma indignación, lo cual me produjo una reflexión que intentaré sintetizar en una frase y desarrollar más adelante. La síntesis: “¡con qué poco de conforman algunos!”.

El hecho de que los inmigrantes entren en este tipo de trabajos, hasta ahora terreno abonado de los contratos basura, tiene dos efectos positivos, el primero es que los contratos dejan de ser temporales, porque esa temporalidad es rechazada de plano por los mismo inmigrantes y de nada les sirve para renovar periódicamente los permisos legales; la segunda es el tremendo ahorro que se produce al seguro de desempleo, porque esos jovencitos que estaban tres o cuatro meses, a los pocos veranos tenían derecho al cobro del seguro, cuando realmente ni eran demandantes de empleo ni desempleados, solamente estaban estudiando.

Por mucho que me he estrujado la cabeza no encuentro un argumento que desmorone lo que he dicho. Alguno puede decir que es la manera en la que pobres estudiantes se pueden ganar un dinero para pagarse los estudios. Esto además de ser ridículo es mentira, porque en este país hay becas para quienes no pueden abonar las tasas universitarias. Ese dinero de veraneo es dedicado a gastos de bolsillo, como el posible subsidio de desempleo devengado, por lo que parece preferible que sea ingresado, por poco que sea, por un trabajador para el que ese empleo sea algo serio, con una familia a su cargo y que contribuya al mantenimiento del sistema de Seguridad Social y no demande los subsidios al poco tiempo.

Sé que lo que acabo de escribir puede ser criticado negativamente por muchas personas y con posturas ideológicas diferentes. El hecho de querer trabajar para sacarse un dinero para gastos personales está bien, pero el empleo de las personas que se incorporan plenamente al mercado laboral y que no se adecuan tan cómodamente con la temporalidad y precariedad de algunos sectores.

Puedo confundirme y si es así, pues espero no hacerlo más, aunque este tema lo he pensado lo suficiente para decir que he intentado ser honesto con mis potenciales lectores. Pero estoy plenamente convencido que por lo que hay que luchar no es por trabajillos de temporadas y unas pelas, sino porque al final de los diferentes procesos formativos haya un empleo de calidad, que permita a los ciudadanos plantearse la vida con proyección de futuro y libertad.

Neologismo poético

Tengo un amigo que es un poeta, pero un poeta oral. No es que realice ripios baratos, ni mucho menos rimas groseras. No hay manera de poder leer algunos de sus mejores poemas, sólo se puede estar acceso a su producción a través de la recitación del propio autor. Sencillamente un poeta que se niega a escribir sus poemas y no sólo está en su derecho, sino que es una virtud: su poesía es para las personas a las que él considere merecedoras y no para el que, a cambio de unos pocos euros, pueda hacer todas las consideraciones que les vengan en gana a lo que no es más que el reflejo más profundo y honesto de su ser. Como no quiero romper su intimidad, le llamaré Juvenal, sin pretender establecer relaciones veladas entre el poeta latino y mi amigo.

Parte de su producción literaria es lo que él llama el género de los “neologismos”. Son expresiones, juegos de palabras o expresiones. Voy a poner una pieza de este peculiar arte y explicarla, pues la gracia (que diría Lorenzo Valla) está tanto en el término como en la explicación. Ni que decir tiene que cuento con la autorización expresa de juvenal.

El “sementerio”. El seseo es una característica de la región de la que es originario Juvenal. Recordaba el poeta que pasó una etapa realmente onanista y empleaba papel para limpiarse que indefectiblemente terminaba debajo de la cama. Una tarde, un conocido le dijo que había ido al cementerio (pronunciado con seseo) y él le vino la imagen de todos esos papeles arrugados debajo de la cama, como camposanto de tanto semen desparramado, un sementerio”.

Renacimiento ferroviario

Es verdad lo que dice la letra de la célebre canción: “la vida te da sorpresas, sorpresas te da la vida”. Cuando comenzaba el tercer cuarto del siglo XX parecía que el dominio de la aviación en el transporte de personas iba a ser incontestable, incluso dentro de las conexiones locales, ya que los altos precios de la gasolina y el estado del tráfico (y en España, al menos, el estado de las vías) desaconsejaba el automóvil, que se pensaba que se quedaría restringido a los cortos desplazamientos. El ferrocarril estaba muriéndose y muchos tenían ya preparado su sala en el correspondiente museo de antigüedades de la época industrial.

Todo parecía claro hasta que los franceses pensaron que un tren de alta velocidad podía revolucionar el mundo del transporte de viajeros. Nació el tren de alta velocidad que demostró las debilidades del entonces todopoderoso transporte aéreo. Evidentemente los trenes no podían competir con los aviones en velocidad ni en el tiempo invertido en un trayecto desde su despegue al aterrizaje, pero había elementos en los que sí eran competitivos tanto económicamente como en el tiempo necesario para algunos desplazamientos.

Los aeropuertos por motivos de seguridad y de precio de los terrenos normalmente se encuentran a bastantes kilómetros de los cascos urbanos, de forma que hay que invertir un tiempo en llegar al aeropuerto y por tanto, se debe añadir un gasto adicional al precio del billete aéreo. Junto a ello, y debido a la idiosincrasia de las empresas aéreas y a esas tradiciones incomprensibles, hay que facturar el billete al menos una hora antes de embarcar y el embarque se produce con mucha antelación al despegue, por lo que si un vuelo sale a las once de la mañana, lo sensato era estar en el aeropuerto a las ocho y media o nueve. Para colmo de incomodidades hay que indicar que las líneas aéreas se han acostumbrado a emitir más billetes que asientos disponibles (práctica que fue legalizada en un principio sin restricciones), por lo que si ya se estaba en el mostrador de facturación antes de que éste abriera, pues más tiempo de espera.

Por el contrario las estaciones de ferrocarriles se encuentran en el centro de las ciudades, muy accesibles y a un precio muy económico. Los billetes de los trenes de alta velocidad son elevados, pero competitivos con el coste total de un vuelo en avión en un trayecto de recorrido mediano.
Se puede llegar a la estación cinco minutos antes de la salida, no hay que facturar y el tren deja al pasajero en el centro de la ciudad de llegada. El tiempo emprendido desde que se sale de casa hasta que se llega al destino es menor que el que se tendría que invierte en un trayecto aéreo.

Para remate de ventajas, hasta ahora al menos, no se ha permitido vender más pasajes que plazas, por lo que tendiendo un billete, se sabe que se tiene un asiento asegurado (cosa que puede que llegue salvo que la liberalización ferroviaria traiga este mal a donde no existe).

Tener soldados o policías antidisturbios

Ha habido verdaderas crisis políticas a causa de la insuficiencia de medios económicos. Determinados gobiernos, ante manifestaciones y protestas de los ciudadanos, tienen muy pocas opciones para atajar coactivamente a los disidentes sin cometer auténticas masacres.

La tristemente celebre masacre de la plaza de Tiananmén, en Pekín, fue causada por la decisión de las autoridades de la República Popular China de enviar unidades militares a disolver la concentración de estudiantes que se alargaba demasiados días para un régimen poco acostumbrado y menos amante de la libertad. El envío de tropas del ejército se debió a que la policía china no tenía materiales y adiestramiento antidisturbios. Los soldados saben hacer de soldados, no de policías de intervención, por lo que lo que hicieron fue matar, que es para lo que estaban instruidos. La conmoción internacional de la matanza de Tiananmén es un lastre que el gobierno comunista chino arrastra hasta nuestros días.

En 2005, el Presidente de Bolivia, Carlos Mesa envió tanto a la policía como al ejército a disolver las manifestaciones de los indígenas contra la venta a través de Chile. Los materiales antidisturbios se acabaron pronto y murieron más de treinta manifestantes, hechos que provocaron la indignación internacional, la intensificación de las protestas y la caída del gobierno boliviano.

La solución, que muchos gobiernos de países en los que la libertad es sólo una palabra y la opresión es su sustitutivo natural para no provocar matanzas y masacres que evidencien su tiranía, ha sido la compra masiva de material antidisturbios y el entrenamiento de sus cuerpos de seguridad en intervención contra los manifestantes, concentrados o cualquier otro tipo de disidente.

Así las dictaduras, más o menos declaradas, pueden reprimir a los ciudadanos que quieren ser libres y así lo expresan, detener e internas en oscuras prisiones a cuantos se les antoje, sin que los ciudadanos de los países democráticos tengamos que ver por la televisión a manifestantes muertos y así nuestros gobiernos no se vean impelidos por la opinión pública a intervenir contra estos regímenes execrables.

La represión y los asesinatos políticos siguen existiendo, mantienen su crueldad, eso sí, invisibilizada para no herir nuestra sensibilidad, que nos importa más que la libertad. De paso hacemos un buen negocio vendiendo el material antidisturbios.

Orgullo homosexual

Estamos en la semana previa al “Día de Orgullo Gay” y paran de aparecer noticias respecto a las celebraciones, sus lugares, eventos y circunstancias más variopintas. Además este año el desfile de Madrid no será sólo la más importante de España, sino que también será el desfile oficial europeo de este año. Estas marchas y desfiles han hecho de la provocación una forma de reivindicación, pero creo que en España, a la altura que estamos, el desfile se ha transformado en una marcha absolutamente festiva, que saca a la calle la faceta más desinhibida de esta comunidad que, a pesar de todo, aún tiene temores procedentes del exterior y vive bajo sus propios demonios.

Creo que el “Día del Orgullo Gay” sirve a los homosexuales para combatir los demonios interiores, los sentimientos y las propias inseguridades que puede que muchos de ellos tengan (aunque no digo que todos, obviamente). La explosión de orgullo homosexual me recuerdo a lo que dice Elías Canetti dice sobre la chispa en la constitución de la “masa”.

Pero este día también es una advertencia firme a la parte de la población que está esperando la oportunidad para tratar a los homosexuales como enfermos mentales y como agentes provocadores de la degeneración social, que ellos perciben por todos sitios. Con la gran afluencia y la absoluta falta de límites hacia los límites convencionales, los homosexuales dicen a toda la sociedad que existen, que no son pocos y que merecen un respeto.

Considero, una vez dicho lo anterior, que la comunidad homosexual no existe como tal y que emplea estos días para su toma de conciencia como colectivo. Los homosexuales no deberían conformarse (si se me permite esta intromisión) en manifestarse en un solo día, sino que el orgullo se debe extender a todos los días. Evidentemente no se puede hacer una celebración todos los días, pero hay que tener una mejor conciencia durante el resto de los días del año, una mejor conciencia para profundizar en la normalización de las diferentes orientaciones sexuales.
En España, gracias a un gobierno y a una mayoría parlamentaria que realmente cree en la igualdad, el estatuto jurídico de los homosexuales y transexuales es absolutamente equiparable al del resto de los ciudadanos. Pienso que lo que debemos es profundizar todos es nuestra conciencia ciudadana, nuestra conciencia de formar parte de una comunidad cuyos intereses superiores son los intereses fundamentales de cada una de las personas que forman parte de la ciudadanía.

Los homosexuales han sido y son víctimas de una de las persecuciones más onerosas y silenciosas de la historia de la Humanidad. Cambiar leyes no cambia la sociedad, pero es un buen inicio. Tengo mis dudas sobre si seguir concienciando a las personas sobre la normalidad de la homosexualidad es el mejor camino para su normalización. Soy de la opinión que la normalización se consigue viviendo normalmente, no haciendo de la propia orientación sexual el tema central de la existencia personal.

Pienso que la normalización sólo se culminará si se empiezan otras normalizaciones, las pendientes y las que están por venir. No quiero decir que no deba haber asociaciones de homosexuales, ni de transexuales, ni que se deban acabar las reivindicaciones y la fiscalización contra los comportamientos o las manifestaciones homófobas.

Lo que quiero es expresar mi convicción de que ser o no ser homosexual no es lo único ni lo más importante de la vida de una persona, sino sencillamente una faceta más de su existencia. De lo contrario los homosexuales se convertirán en ciegos a la opresión de que la fueron destinatarios y esa ceguera se puede convertir en olvido y el olvido les puede llevar a colaborar con los mismos opresores que les reprimieron.

Evitando pucherazos en la elección papal

El actual Papa, Benedicto XVI, ha cambiado la mayoría necesaria para elegir a su sucesor. La actual norma de elección papal de Juan Pablo II, que se utilizó para elegir al actual Papa. La regulación actual prevé dos bloques de seis elecciones cada una en la que se requiere la mayoría de dos tercios para elegir Papa. Pasadas esas doce votaciones, el Papa podía ser elegido por mayoría simple.

Esto daba el camino para bloquear las elecciones o para que determinados cardenales tuvieran que votar a quien no querían, para no alargar el Cónclave innecesariamente, pues si un candidato tuviese la mayoría absoluta, éste únicamente tendría que esperar a la decimotercera votación. De esta forma se creaba una mayoría de bloqueo que dejaba sin sentido la regla de los dos tercios.

Al terminar el último cónclave, algunos cardenales declararon anónimamente que el Papa había sido elegido canónicamente, legalmente, pero que en el plano moral la cosa sería muy discutible. Yo no tengo dudas de que el Cardenal Ratzinger ya contaba con la mayoría absoluta al iniciarse las votaciones. Se dio la circunstancia antes explicada y por este motivo, que quedó en la conciencia del nuevo Papa o que ha sido presionado con contar lo ocurrido, se modifica la normativa electoral del Papado.

Filosofía subjetiva de mi blog

Escribir un blog es un ejercicio de narcisismo. Uno pretende al principio poder poner en conocimiento de otras personas algunos de sus pensamientos y reflexiones. Luego se empieza a cuidar los temas, un poco más el estilo, para acabar mirando obsesivamente los contadores de visitas, analizando que tipo de comentarios producen una mejor reacción por parte de los potenciales lectores de blogs. Luego viene el agobio por el número de comentarios y cuando los hay, te enfadas por los cenutrios que responden a cosas elaboradas y pensadas con tres lugares comunes y un improperio, en el mejor de los casos.

Como el blog no es un medio de comunicación que pretenda ni hacer negocio ni influir social o políticamente, me considero absolutamente legitimado para quitar los comentarios que me parezcan que no encuentran al nivel del blog o al nivel que me gustaría que tuviera. Además es blog es subjetivo, como dice su título.

Si yo argumento, exijo que se argumente, y decir tonterías una detrás de otra, no es argumentar. Quien quiera comentar en mi contra, tiene que estar a la altura, lo siento: para dejar que alguien me lleve la contraria en mi blog soy muy exigente, pues para poner chorradas en Internet ya está “Libertad digital”.

Vacuidad cultural en la prensa

Las secciones culturales de los periódicos digitales vienen hoy casi vacías de contenido. El colmo del despropósito es que “El Mundo” considera una noticia cultural que Paris Hilton ha dejado la cárcel; si fuese noticia, sería una noticia rosa, porque yo no le encuentro el matiz cultural por más que haya estado varios minutos pensándolo. De todas formas siempre mantengo la sospecha de que las secciones culturales de los grandes medios son realmente páginas publicitarias de las editoriales y artistas de cabecera de sus grupos empresariales. Por eso la única que me parece medianamente creíble es la de un diario de mi ciudad, ya que no hay edición paralela de libros ni nada de eso. Tiene la virtud de que siendo una publicación local, no cae en el cateterío de ser la gacetilla de los escritores y artistas de la tierra, aunque ello no implica que los ignore en pos de unos desmedidos aires de grandeza y cosmopolitismo que no vendrían al caso.

El dinero también vale en Palestina

Mahmud Abbas (Abu Mazen), Presidente de Autoridad Nacional Palestina (ANP), se ha convertido en el hombre bueno para Occidente. Hasta ahora, el sucesor de Arafat era valorado como su predecesor, como un personaje que podía parecer presentable antes la opinión pública occidental, pero que mantenía un discurso distinto cuando se dirigía a su población y no se tomaba demasiado interés en perseguir a los terroristas palestinos que actuaban en territorio israelí. Las autoridades norteamericanas, israelíes y europeas consideran que Mahmud Abbas era algo así como la cara amable del terrorismo palestino, con el problema de que había sido legitimado democráticamente, al ser elegido a la sombra de la muerte del mítico Yassir Arafat.

Las últimas elecciones legislativas dentro de los territorios de la ANP llevaron no sólo a una gran presencia de los islamistas radicales de Hamás en la cámara legislativa, sino a que tuvieran la mayoría absoluta y ellos fueran los inevitables encargados de formar gobierno, de elegir de dentro los suyos al Primer Ministro, pese a que tuvieran ministro de Al Fatah, el partido nacionalista palestino (de carácter socialdemócrata y laico) fundado por Arafat.

Los palestinos, con una democracia naciente, tuvieron que afrontar el difícil asunto de la cohabitación entre la Presidencia de un partido y un gobierno de otro. La primera diferencia entre los partidos palestinos y los occidentales es que todos tienen facciones armadas, independientes de las fuerzas de seguridad pública. La segunda diferencia es que Al Fatah es un partido que se ha caracterizado por una corrupción generalizada en su gestión al frente de la ANP, mientras que Hamás aún se encuentra limpio de ese asunto, no por virtud de sus componentes, sino porque desde que llegaron al gobierno no han visto un solo dólar de las ingentes cantidades de dinero provenientes de los fondos norteamericanos, europeos y de los ingresos fiscales que los israelíes cobran y que deben transferir.

La toma de Gaza por la fuerza por parte de Hamás ha convertido a Abbas en un político cabal, porque por definición lo es todo el que tenga problemas con Hamás. Los países occidentales se han aprestado con rapidez a salvar las dificultades económicas del gobierno palestino situado en Cisjordania, para mandar el mensaje que la población bajo el gobierno de Abbas recibiré el beneficio en millones de dólares, mientras que los que se encuentran bajo el gobierno golpista de Hamás padecerán aún más, como si vivir en la franja de Gaza no fuera por sí un padecimiento terrible.
Ahora vemos más claro que nunca el papel del dinero, de las grandes transacciones y cuentas, en el mundo de la política internacional. Corea del Norte ha accedido a desmantelar su programa nuclear y aceptar inspecciones desde el momento en el que sus cuentas (las de sus dirigentes, más bien) se han desbloqueado e inmensas sumas de dinero se encuentra ya en seguro depósitos en Rusia. En última instancia, el dinero sigue moviéndolo todo y ello es una garantía de dos cosas: que todo el mundo es corruptible (aspecto negativo) y que incluso el más loco de los dirigentes tiene un precio (probablemente el aspecto positivo de todo esto).

Opciones contra los Latin Kings

El tema de los Latin Kings se está convirtiendo en problemático punto de distinto enfoques dentro de nuestra sociedad. La opción A, por llamarla de alguna manera, es que la que han adoptado las autoridad catalanes consistente en la oficialización y en institucionalización de esta organización con vista a someterla a publicidad, inspección y que el precio de las subvenciones públicas las aplaque. La opción B, que no quiere decir que sea peor ni mejor, es la adoptados por los tribunales madrileños que no es otra que aplicar las disposiciones del Código Penal relativas a las asociaciones ilegales, como hizo el juez Garzón con Batasuna antes de la aplicación de la nueva Ley de Partidos.

A priori no sé cuál de las dos opciones es la mejor. Analicemos los datos positivos y los datos negativos razonablemente previsibles de cada una de ellas. El principal defecto de la opción A, la catalana, es que les da una legitimidad pública a una organización que, por lo demostrado hasta ahora, es poco merecedora de ninguna forma de reconocimiento y, de esta manera, alguna de sus actividades puede encontrarse cubiertas bajo ese reconocimiento. La opción B tiene por defecto es que deja las cosas como está, ya que los Latin Kings nunca han sido una organización legal, pero tampoco ilegal, moviéndose en el terreno de la alegalidad, que es algo bastante vaporoso y para quien es alegal, poco se importa ser ilegal.

La principal ventaja de la opción A, al menos desde mi punto de visto, es que se intenta la vía de la institucionalización, es decir, meter dentro del entramado institucional a la organización, creándose intereses organizativos y personal que templen los ánimos de sus componentes más radicales, aunque no evita la fragmentación de la organización en pequeñas agrupaciones radicales. La principal ventaja de la opción B es que pone clara la situación jurídica de la asociación, de forma que las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado tienen el principio preclaro de que la simple pertenencia y las actividades del grupo son ilegales y perseguibles ante los tribunales penales de Justicia.

Personalmente siento más cercanía con la opción B, porque reconoce lo que es una realidad: que los Latin Kings son una organización con fines criminales, no sólo ideológicos, sino que los han llevado a cabo en demasiadas ocasiones (si es que un solo delito puede ser considerado como poco). Creo que un Estado de Derecho tiene que llamar a las cosas con su nombre y esta organización refleja valores, organización jerárquica y acciones absolutamente contrarias a nuestra moralidad pública y leyes, por lo que deben ser puestas, sin lugar a dudas, fuera de la Ley y asumir las consecuencias jurídicas de este supuesto de hecho.

Con la misma convicción mantengo que emplear solamente la opción A, no será absolutamente efectivo. Creo que las comunidades de inmigrantes deben estar articuladas asociativamente y que el Estado, a sus diferentes niveles, debería articular la participación de las grandes comunidades de inmigrantes a través de asociaciones muy representativas, muy numerosas y crecientes en influencia social. Únicamente a través de una correcta institucionalización de estas organizaciones de inmigrantes, podemos desterrar las bandas, ya que contaríamos con el rechazo de sus propios compatriotas y la colaboración en la persecución de las actividades ilegales de este fenómeno vomitivo de las bandas.

Por un nuevo modelo de sindicalismo

Muchas personas, muchos trabajadores son enormemente críticos con el papel de los sindicatos en el marco de las relaciones laborales en España. Es evidente que los sindicatos españoles han caído en una serie de vicios que los hacen muy criticables, pero también hay que indicar que estas son las consecuencias del modelo estatalizado de sindicalismo que se adoptó en la España de la transición.

Los trabajadores son representados por organismos electos, a varios niveles, generalmente compuesto por trabajadores pertenecientes a los sindicatos. Con independencia de su afiliación o no a cualquier organización sindical, los acuerdos que firman los representantes de los trabajadores afectan a todos según el nivel de la negociación. Por ejemplo, si un convenio colectivo se consigue gracias a la presión ejercida por una huelga llevado a cabo por los sindicatos y un grupo de trabajadores, todos los trabajadores se benefician independientemente de que hayan ido o no a la huelga. Es la lógica consecuencia de un sistema generoso en el que los sindicatos funcionan como corporaciones de Derecho Público.

Yo soy partidario de un cambio en el sistema sindical español. Preferiría un giro hacia el modelo inglés, en el que los acuerdos conseguidos por los sindicatos solamente benefician a sus afiliados, que mantienen a la organización, sin acceso a los recursos públicos, con cuotas y participan en las “cajas de resistencia”. De esta forma existirían organizaciones sindicales más fuertes, quizá más pequeñas y más independientes. También los trabajadores habrán de posicionarse y no cabrá la cómoda postura de que otros arreglen los problemas, mientras que ellos no hacen absolutamente nada.

Mejor que nuestro himno no tenga letra

Hay personas que, por lo visto, se horrorizan con que nuestro himno nacional no tenga letra y con que nuestros deportistas no puedan cantar nada cuando suena el himno en las competiciones deportivas internacionales. El Comité Olímpico ha encabezado una propuesta para que el himno español tenga letra y así ver con orgullo como los jugadores de la selección española de fútbol canta a pulmón lleno la letra patriótica antes de ser eliminados en cuartos de final del Mundial.

Yo no me acuerdo del himno de Ucrania, que debí escuchar varias veces en el último campeonato, y aunque lo recordase, no habría podido retener su letra, dado mis escasos conocimientos de ucraniano. Pero tampoco recuerdo el himno de ninguno de los países hispanoamericanos con letras en castellano.

Lo peor no es que mi memoria sea frágil, que sería un problema exclusivamente personal. Lo peor será el grosero, pesado e idiota debate que sobre la letra del himno de avecina. Ya veo a algunos pidiendo que se incluya una invocación a Dios y a otros queriendo trasponer el catálogo de derechos constitucionales. No tenemos un Schiller que no escriba una letra, ni un grupo de soldados que expresan las inquietudes por las que iban a luchar contra ejércitos más fuertes.
Los símbolos creados “ex nihilo” son apósitos de identidad, propios de regímenes que quieren crear todo de nuevo. La tradición no se inventa, se tiene y nosotros esta tradición no la tenemos y tampoco pasa nada por ello.

No deja de ser peculiar que nuestro himno no tenga letra y muchas veces es tan patrimonial lo que no se tiene como lo que se tiene. La ausencia de letra es tan patrimonio nacional como el ripio que nos pretenderán colar y hacer aprender.

Blair y el Catolicismo

Como si estuviéramos en la época anterior al Concilio Vaticano II. La prensa internacional refleja el rumor de que el actual Primer Ministro del Reino Unido, que será ex Premier en pocos días, está pensando convertirse al Catolicismo cuando deje la jefatura del gobierno. Hay sectores que están encantados y ven en esto, no una decisión personal y de conciencia de una persona, sino un reflejo de la fuerza de la confesión católica en el mundo, que ha podido atraer a si al máximo dirigente efectivo de la confesión anglicana, ya que como Primer Ministro tiene mucho poder sobre la estatalizada Iglesia de Inglaterra.

Los sectores más conservadores del Catolicismo consideran que la entrada de Blair en su confesión equivale a un fichaje estrella por parte de un equipo de fútbol. Pero el problema de este fichaje estrella es que solamente será un único nuevo creyente, mientras que la Iglesia Católica pierde miles de creyentes especialmente en las zonas de poderío tradicional y no hace nada para pararlo, excepto enrocarse en sí misma, pero no en lo mejor de su tradición (que es mucho), sino en la perspectiva estrecha y cateta de algunos sectores fundamentalistas católicos, los cuales se identifican además con formaciones políticas muy determinadas y con los férreos intereses de la patronal educativa (que no deja de ser un negocio aunque bajo el símbolo de la cruz) y con los beneficios de los depredadores inmobiliarios.

Cinco soldados españoles mueren en Líbano

Ya tenemos tema para toda la semana. Cinco soldados españoles, que estaban destacados dentro de la Fuerza Interna de las Naciones Unidas para el Líbano (FINUL), han muerto en una acción que aún no está clara, es decir, no se sabe si ha sido como consecuencia de una mina o de un ataque. Esto se une a que ha habido combates entre tropas regulares libanesas y fuerzas islamistas en la ciudad de Trípoli.

En la calle Génova, los dirigentes y demagogos del Partido Popular ya estarán preparando la utilización política de la muerte de soldados españoles en acto de servicio, con la única finalidad de atacar al Gobierno de España. Para ellos todo vale, todo sopla en su beneficio, aunque sea la muerte de españoles que están defendiendo el orden y la estabilidad en una de la zonas más problemáticas del mundo, como es la frontera sur del Líbano.

La OCDE le saca los colores al PP

Ahora viene la OCDE a sacarnos nuevamente los colores con un estudio en el que se ve a España como el único Estado Miembro en el que se ha perdido poder adquisitivo en los últimos diez años. Se intenta justificar este escandaloso dato indicando que la masiva incorporación de inmigrantes al mercado laboral, en los puestos de más baja cualificación, ha hecho que la media decaiga.

Pero ese es el problema, que existan tantos puestos de trabajo con baja remuneración y no sólo está entre los de baja cualificación que ocupan los inmigrantes, sino también entre los muchísimos trabajadores españoles (entre los veinticinco años y los treinta y cinco) que desarrollan funciones cualificadas, para los que las empresas requieren a titulados superiores a los que luego les remunera como auxiliares administrativos. Dado la gran ofertas de titulados universitarios, se les paga lo que les da la gana a las empresas, generalmente 1000 euros, y luego se les coloca en puestos directivos que normalmente tendrían una mayor remuneración, exigiéndoles como si tuvieran opciones sobre las acciones de la empresa, al estilo de Telefónica de Villalonga.

Nuestro espectacular crecimiento económico y el increíble beneficio de las grandes empresas españolas han sido posibles por el ahorro en los gastos de personas y por unos beneficios urbanísticos realmente surrealistas.

A nadie le puede extrañar que la caída del paro en tiempos del PP se debiera únicamente a que la masa laboral era cada día más barata y gratuita en ocasiones (que alguien diga las horas extras que le han pagado). El actual gobierno socialista está tomando las medidas adecuadas como la de encontrar nuevos yacimientos de empleo en el mundo de la dependencia, pactar el final de la temporalidad con sindicatos y empresarios y potenciar (todavía insuficientemente) la Inspección de Trabajo. Todavía que lo que para mí es el punto fundamental: que la causalidad sea el centro en el contratación laboral, de forma que se deje la arbitrariedad de las empresas a la hora de remunerar y clasificar a los trabajadores, y a que estos se les pague conforme al trabajo que realmente realizan.

Finalmente quiero decir que una subida de las retribuciones y una bajada en los beneficios urbanísticos no serían contrarios al crecimiento económico, porque si estos se produjera subirían los niveles de renta disponible y, consiguientemente, el consumo individual y familiar se dispararía creando nuevas empresas y nuevos puestos de trabajo, en vez de que tanto dinero se quede en las cuentas corrientes y en los depósitos, a veces oscuros, por ser generoso, de unos pocos.

Gobernar en minoría

Supongamos por un momento que el último delirio legislativo electoral del PP, que sólo pudiera gobernar el que llegase al 40% de los votos, se hiciese realidad. Lo primero que deberíamos indicar es que en 1996 el Partido Popular no podría haber formado gobierno al no haber alcanzado ese nivel, pues obtuvieron 38.79% de los sufragios. Lo segundo es que en Canarias, por ejemplo, ninguna fuerza política tendría posibilidades de formar gobierna, porque ninguna de ellas llega al nivel de solvencia política que se le ha ocurrido a los populares.

Pero empecemos ya con nuestro ejercicio de suposición. Un alcalde, por poner el caso, que está en minoría tiene que sacar adelante su programa de gobierno y de repente se da cuenta que la oposición tiene más voto que él, por lo que cualquier cosa que lleve al pleno, aunque sea una declaración a favor de las navidades, no podrá ser votada nunca, y mucho menos unos presupuestos para la localidad.

Ese alcalde ahora tendrá que entrar a negociar cada asunto con algún grupo de la oposición que le dé la mayoría, pero esos grupos, fuera del gobierno y de la posibilidad de llevar a la práctica su programa, poco querrán ceder y lo que cedan será a un precio altísimo. En vez de llegar a un acuerdo de gobierno basado en programas, habrá acuerdos puntuales basados en intereses inconfesables.

Llevemos la situación al extremo. El gobierno minoritario, gracias a idea popular, nunca podría ser desbancado por la mayoría de los representantes, porque si tiene que gobernar quien saque al menos el 40%, lo normal es nunca se pueda plantear una moción de censura, que es el instrumento último y más poderoso de fiscalización de la oposición a un gobierno.

Estos son algunos de los peligros, “grosso modo”, que la solución para un problema singular y propio únicamente de los populares (que no es otro que la pérdida del gobierno de las Islas Baleares) tendría sobre la totalidad de los gobiernos autonómicos y municipales de nuestro país.
Puestos a propuestas arriesgadas: cabe proponer, constitucionalmente, la elección directa de los alcaldes (incluso a doble vuelta), procedimiento electoral que existe ya en municipios de pocos habitantes, y dotarles de un amplio poder al tener ellos mismos una legitimidad democrática propia. Pero estoy seguro que esta propuesta no gustaría a los dirigentes populares, ya que les quitaría de por vida numerosas alcaldías que la izquierda pierde por la disgregación del voto en varios partidos y que se agruparían en una segunda vuelta. Al final y al principio, a los populares solamente le interesa tener el poder y para ello pisotean los principios, incluso los propios.

El pelmazo de la Copa América

He visto la retransmisión televisiva de la primera regata de la Copa América. Tenía el recuerdo del sopor padecido por una retransmisión de vela durante los Juegos Olímpicos de Sydney, y por ello intenté quitarme los prejuicios y disponerme a captar lo sublime que por lo visto tiene esa competición.

Por mucho que me opuse, los prejuicios volvieron pero en forma de juicio, es decir, me pareció lo más aburrido del mundo para verlo en televisión (si eliminamos esa última partida de la final de mundial de ajedrez entre Karpov y Kasparov que me tragué en mi adolescencia). Lo único salvable de todo el tiempo invertido fue la reconstrucción digital de la regata, en la que todo quedaba claro e incluso tenía la emoción de observar los metros de distancia que un barco sacaba al otro.

Creo que no me dejaré atrapar otra vez más por esta competición absurda, al menos, por su versión televisiva. Y más cuando los especialistas (que sorprendentemente los hay) apuntan a que el sindicato suizo destrozará en las cinco regatas mínimas al sindicato de Nueva Zelanda, al cual hoy le ha metido una ventaja de casi doscientos metros.

Lo que ha cambiado en las negociaciones comunitarias

Nunca las negociaciones en torno a los tratados constitutivos de la actual Unión Europea han sido fáciles. Hay una permanente tensión entre la defensa de los intereses de los Estados y la necesidad de mantener y reforzar un conjunto de Organizaciones Internacionales cuyo buen funcionamiento interesa, naturalmente, a todos sus Estados Miembros. Pero es para todos evidente que algo ha cambiado en esas negociaciones desde que ingresamos en 1986 y los procesos de ampliación y reforma que ahora vivimos.

La primera diferencia entre la reforma del Derecho Originario Comunitario que se realizó a finales de los ochenta y principios de los noventas y las fracasadas reformas de este inicio del siglo XXI ya ha sido enunciado: antes hubo reformas, ahora únicamente tenemos intentos.

La segunda diferencia no creo que esté en la talla de los políticos, porque siempre ha habido de todo, ni los de antes eran todos de una gran altura, ni los actuales son todos patéticos. La cuestión es que se ha hecho de los resultados de las negociaciones en el ámbito comunitario un arma de política interior, de forma que las posturas más cerradas, que hace cincuenta años hubieran imposibilitado la creación de las Comunidades Europeas, ahora son las que mantienen algunos gobernantes para volver a sus respectivos países con el “honor” intacto y la Unión muriéndose.

La tercera diferencia es que se ha optado, en muchos Estados, por el procedimiento del referendum para decidir la ratificación o no de los tratados internacionales que modificarían el Derecho Originario ahora vigente. En estas consultas populares muchas veces se entremezclan cuestiones de política doméstica realmente contingente y un todo contra todo, que es más amplio que un simple voto antisistema, ya que une a todos los extremismos en medio de la indiferencia que estas consultan generan, como es buen ejemplo la abstención en el referendum al fuimos convocados los españoles en febrero de 2005 con solamente el 41.77% de participación.

Sedaciones terminales II

El caso de las “sedaciones terminales” de Leganés ha sido archivado por el juzgado que lo instruía. Se demuestra que la posición mantenida por el ex consejero madrileño del ramo, Lamela, era ideológica y no técnica, como lo demuestra el descenso vertiginoso de casos sospechosos en cada etapa de esta investigación. El médico protagonista ha indicado, muy certeramente, que la posición del ejecutivo autonómico no sólo le ha perjudicado a él y a los otros sanitarios encausados, lo cual es obvio, sino a la forma de morir de muchísimos enfermos en los hospitales españoles, ya que después de la apertura del procedimiento penal, muchos médicos han restringido la aplicación de estos tratamientos paliativos.

Lamela, como buen representante del pensamiento fundamentalista del PP, ha querido enseñar moral y leyes a todos los demás y lo que debería hacer ahora es irse Buthán, cambiarse de nombre y dedicarse a algo que pueda no ser muy perjudicial para sus congéneres. No sólo ha perjudicado la consideración personal y profesional de una sería de médicos y asistentes, sino que también ha manchado al hospital de Leganés y a todo el sistema sanitario por su sola opinión de que hacer más llevadera la muerte a una persona es incorrecto.

Maquillaje político francés

Francia es un país reconocido internacionalmente como la primera potencia en cuanto a moda, complementos y cosméticos respecta. Ahora ha llevado la técnica cosmética a la política con una habilidad inusitada, aunque no es la primera vez que esto se intenta tanto en Francia como en otros países del mundo.

El Presidente de Francia, Nicolás Sarkozy, ha sorprendido a algunos medios nacionales e internacionales con la elección de los miembros de su gobierno y de los más altos puestos en la administración francesa. Sarkozy pretende redimirse de sus polémicas reacciones ante los disturbios en los barrios periféricos de París y Marsella, que fueron tenidos por muchos como catalizador decisivo para subir la intensidad de estos disturbios.

Ahora Sarkozy ha decidido poner a una descendiente de inmigrantes marroquíes al frente del Ministerio de Justicia y a otro hijo de la inmigración como Secretaria de Estado de Ciudades.

Estos nombramientos quedan bien, políticamente correctos y dan una impresión de multiculturalidad “prima facie”, pero cualquiera que conozca mínimamente los entresijos de un gobierno y de una administración sabe que para que el cambio sea verdaderamente decisivo hay que modificar también otras escalas del gobierno y la administración, menos vistosas pero más importantes tanto en el plano técnico como en el decisorio.

Cuando no se quiere que nada cambie, a estas personas se les pone en el vértice del poder, abrumadas de papeles y actos protocolarios, teniendo que delegar continuamente en un conjunto de asesores que son quienes deciden realmente, sea por el volumen de lo que tienen que hacer como por la falta de experiencia que tienen para desempeñar cargos de tamaña importancia. Si a Sarkozy le hubiese interesado un cambio de verdad, hubiera situado a muchos de estos representantes de las minorías y de otros grupos sociales en puestos de tercer y cuarto rango, adquiriendo la experiencia necesaria para que cuando llegasen a la cúspide del poder y la administración francesa no se vieran aturdidos como estos van a verse.

Es obvio que a Sarkozy no le interesa el cambio verdadero, pues lo ha dejado claro en sus anteriores responsabilidades y con el programa que se ha presentado. Esta operación no es reconocer a todos los franceses el derecho a participar de la dirección de su país, sino que solamente es una operación de maquillaje. Un maquilla de colorido local para distraer la atención.

Buenafuente se va

“Buenafuente” se va. El programa nocturno que precipitó el final de “Crónicas marciana” sucumbe tras alguna temporada éxito y otras de mantenimiento. Creo que este programa no ha sido bien tratado por la cadena televisiva que lo programaba, porque su horario de emisión era más difícil de adivinar de una lotería de Euromillones.

Por más que existieran personas que quisieran ver “Buenafuente”, éstas tenían que ponerse delante de la tele a ver cuando salía Andreu y, sobre todo, debían haber dormido una buena siesta porque si no se sabía cuando empezaba el programa, tampoco le ponía averiguar a priori cuando terminaba y si se llegaba a la conclusión, el televidente vería el amanecer de la nueva jornada.

“Eva Hache” que es un programa mucho más flojo que “Buenafuente” sí ha contado con la seriedad de su cadena, manteniendo una hora fija de emisión y un horario de conclusión razonable dentro de los desastrosos hábitos horarios que tenemos los españoles. Esto parece una versión moderna de la fábula de la tortuga y la liebre. La tortuga, “Eva Hache”, poco ha poco ha llegado a la meta, pudiendo dar pequeños pero continuos pasos, mientras que “Buenafuente” ha sido la liebre, con una salida espectacular pero que han aparcado en una cuneta, pensando que no había que continuar corriendo. Espero y deseo que no haya habido política mediática en la decisión de dejar de emitir “Buenafuente”, porque solamente nos faltaría eso.

Los gobiernos minoritarios

Ganar unas elecciones es algo muy relativo cuando se ha obtenido menos de la mitad de los escaños. Quiere decir que la opción ganadora es la que más votos ha recibido, pero que en el conjunto de la población son más los que han preferido otras opciones y no han elegido a la ganadora. Si el ganador en estas condiciones forma gobierno estamos ante lo que llamamos comúnmente “un gobierno minoritario”.

El problema del gobierno minoritario es que puede que genere más rechazo que apoyos, porque tiene más representantes en contra que a favor. Por ello ha habido países, en los que impera el modelo mayoritario de elecciones políticas, que han establecido un sistema de doble vuelta, de forma que el elegido lo sean con la mayoría absoluta de los votos elegidos y así evitar que sea elegido alguien que tiene más gente que no le apoya que le respalda.

Después de cada proceso electoral se comienza con la misma cantinela: los ganadores minoritarios desplazados del gobierno se quejan de lo que ha pasado y hablan con mayor o menor discreción de fraude electoral. Que las minorías más pequeñas y reúnan a una mayoría de representantes no es ningún tipo de fraude ni de engaño a los electores, sino que es el ejercicio de una posibilidad. Es preferible un gobierno con el soporte de la mayoría que un gobierno con la mayoría en contra, aunque cuente con la minoría más grande de todas.

Jaume Matas y López Aguilar

Jaume Matas, candidato del PP a la Presidencia de las Islas Baleares, ha presentado su renunciar al acta de diputado y ha anunciado su retirada de la vida política (por ahora) al no poder formar gobierna en esa comunidad. Se ha despacho diciendo que la perdido el gobierno en una segunda vuelta celebrado no en las urnas sino en los despacho.

Esta gente del PP tiene una inmoralidad tan grande y grosera que conmueve los cimientos de cualquier virtud. Ante todo no quieren enterarse de que en un sistema parlamentario son los escaños los que deciden, pero lo que es más grave, hablan de que les han quitado el gobierno en los “despachos”, es decir, contra la voluntad de los ciudadanos, cuando ellos están haciendo exactamente lo mismo en la otra comunidad insular, Canarias, pactando con Coalición Canaria para que López Aguilar no pueda gobernar la comunidad.

Es una táctica clásica del PP. Se hacen las víctimas y luego ellos nunca son los verdugos, porque cuando hacen lo mismo a ellos siempre les asiste la razón. Ellos son los que dicen cuando una actuación está bien y cuando esa misma actuación está mal a través de la invención de cientos de criterios “ad hoc”, criterios que siempre les justifican a ellos. No hay base racional para distinguir entre partidos “serios” (con los que el PP pacta) y otros partidos “de guasa” (con los que el PSOE pacta); sólo hay partidos y escaños, fruto de las elecciones y de la decisión de la ciudadanía. A algunos les puede parecer poco presentables ciertos socios del PP y este juicio sería tan injusto como el que ellos emplean para referirse a los socios del PSOE.

Si a Jaume Matas le han quitado el gobierno en “los despachos”, también se lo han quitado a López Aguilar, o por el contrario ambas son acciones legítimas dentro de un sistema parlamentario, como es que el tiene nuestro país y cada una de nuestra comunidades autónomas.

Alcohol, pornografía y pobreza en Australia

El gobierno australiano quiere prohibir el alcohol y la pornografía en las zonas aborígenes del país para prevenir el abuso sexual sobre menores de edad. El gobierno toma estas medidas en vez de atajar el principal problema y causa de todos los demás: la pobreza. Estamos ante un caso más de política puritana en la que se atajan los problemas superficiales sin entrar en los verdaderos problemas y en sus causas profundas.

La pobreza es sin duda la mayor de las lacras y muchos comportamientos tenidos por inmorales son consecuencia de la pobreza. No es casual que las tasas de delitos y otros comportamientos reprensibles se den en las comunidades más pobres, es solamente un triste e inevitable consecuencia. Puedo que los miembros del gobierno australiano se encuentren muy satisfechos con ellos mismos por intentar atajar el abuso de menores prohibiendo a los aborígenes beber alcohol y ver pornografía para salvarlos de su pobreza, pero lo que el gobierno australiano debería tener presente que la mejor manera de salvar a alguien de su pobreza no es prohibir el alcohol o la pornografía, sino acabar la pobreza en esas comunidades.

Una historia de las lenguas y los nacionalismo (Recensión)

Esta tarde he terminado el libro de Xavier Zabaltza titulado Una historia de las lenguas y los nacionalismos (Gedisa, Barcelona, 2006). Este libro es una reelaboración de la tesis doctoral del autor con la finalidad de ser publicada. El libro colma de datos curiosos al lector, aunque la tesis está suficientemente enunciada en los primeros capítulos: la lengua no está vinculada necesariamente al nacionalismo, aunque es uno de los elementos fundamentales que los nacionalismos contemporáneos y de los Estados que estos constituyen o que aspiran a constituir. Zabaltza cede a algunos debates vivos en el momento de la redacción de su tesis y que trasciende el tema que se propuso, aunque no deja de ser interesante la obra por este motivo.

Lo que sí cabe anotar en el debe del autor es su falta de formación filosófica. Zabaltza, como reza la contraportada del libro, es historiador de formación y eso se nota cuando tiene que entrar en cuestiones específicas de Historia de la Filosofía. O bien no entra en los textos primarios de los autores, siendo la literatura secundaria su único acceso a estos, o bien patina en cuestiones básica de hermenéutica, como es la repercusión de un autor en la posteridad, incluso contra su propia intención y literalidad.

Hay que señalar que la formación filosófica no es solamente tener un titulo en Filosofía, sino tener una determinada mentalidad, que da lugar a conectar ideas que en apariencia no tienen demasiada relación, pero que una vez establecidas, son diáfanas e indubitables. Muchos especialistas en ciencias sociales creen que la Filosofía es una especie de pensamiento anticuado que poco tiene que decir y menos que hacer frente al recién adquirido estatuto científico de sus disciplinas. Cuando topan con la Filosofía descubren que ni ese engendro anticuado ni mucho menos es tan fácil como pudieron percibir en sus cursos de Bachillerato.

No tiene sentido pactar con el PP: el Estatuto andaluz

La Comunidad Valenciana ha anunciado la presentación de un recurso de inconstitucionalidad contra el nuevo Estatuto de Autonomía para Andalucía, en principio sólo contra los preceptos de financiación, aunque en sus inicios era una especie de recurso contra la totalidad del texto. Lo curioso del asunto es que el texto del Estatuto andaluz ha sido fruto del consenso entre el Partido Socialista, el Partido Popular e Izquierda Unida y fue presentado por los populares como modelo para todo el país de lo que, en su opinión, debería ser un Estatuto de Autonomía.

Ahora llega un gobierno autonómico del PP y lo recurre contraviniendo todo lo que han pactado y declarado los máximos dirigentes nacionales de los populares. La pregunta que cualquier observador medianamente sensato se puede plantear es muy sencilla: ¿de qué sirve pactar con esta gente del PP? La respuesta es aún más sencilla: no sirve para nada, porque siempre habrá un austrolopithecus político entre las filas conservadoras para utilizar un instrumento consensuado para hacer demagogia en su tierra y para presentar lo que ha sido fruto de un acuerdo amplísimo como una norma partidista.

Para estos resultados no merecería la pena haber escuchado a los señores del Partido Popular, aguantar sus idas y venidas, a pesar de que sus opciones de gobierno en Andalucía han sido, son y serán mínimas. El Partido Popular se ha descrito una vez más: una formación oportunista, sin palabra y que le interesa más la ocasión puntual para hacer demagogia que dotar a las autonomías y a España de instrumentos útiles y eficaces de gobierno. Ellos eran los que decían que siempre decían lo mismo, en cada región o municipio; buen ejemplo están dando con el caso del Estatuto andaluz. Pactar con ellos es pactar con la mentira: un error que no se debería repetir nunca más.

La diferencia entre las bases y los votantes

Las elecciones primarias norteamericanas muestran a las claras determinados elementos de la política de partidos que en España se mantienen, normalmente, dentro de las sedes y conciliábulos de cada uno de los partidos de nuestro país. Por lo general, las bases de los partidos son más extremistas que el electorado, esto es y tomando a los Estados Unidos como ejemplo, los inscritos republicanos son más derechistas que la mayoría de los votantes, mientras que los inscritos demócratas son más de izquierda que el resto de la población.

La consecuencia que esto tiene es que los favoritos para ser nominados a la Presidencia de Estados Unidos por cada uno de los partidos son más queridos dentro de sus respetivos partidos, que fuera de ellos, mientras que los derrotados en las primarias serían los que recibirían un mayor apoyo por parte de los ciudadanos. Rudolf Giuliani es el candidato republicano mejor visto por los votantes, pero poco apreciado por las bases republicanas; John Edwards tiene escasas posibilidades, hoy por hoy, para hacerse con la nominación demócrata, pero es el que los votantes quisieran ver en las papeletas de voto. En España, todo hecho a escondidas, pues no conocemos ni los precandidatos, pero sí nos damos cuenta de que los elegidos lo son más para contentar a las bases que al electorado.

La reinterpretación postmoderna de El Fary

Ha muerto José Luis Cantero, conocido como “El Fary”. Nunca ha sido una gran estrella de la canción, aunque tuvo su público y pudo vivir de la música, a partir de un determinado momento de su vida. Su primera etapa se circunscribió a lo que era la venta de música en gasolineras, algunas actuaciones televisivas y las galas por las fiestas de toda España. Era un cantante un poco espeso de la canción española que se encuentra entre la bulería catalana y la copla más tradicional.

Su carrera tuvo un salto enorme en popularidad cuando la Postmodernidad resolvió la recuperación de un conjunto de artistas, escritores y personas que estaban encerrados en la categoría de casposos, como le sucedía a “El Fary”. Santiago Segura fue su puerta a las nuevas generaciones al encargarle el tema central de una película, “Torrente, el brazo tonto de la ley”, que se convertiría en un éxito en las taquillas de los cines. Pero no sólo tuvo éxito el tema central, “Apatrullando la ciudad”, sino que Segura hizo de “El Fary” unos de los ídolos del antihéroe que protagonizaba su cinta. “El Fary” pasó a ser uno de los referentes festivos de la juventud y sus canciones se escucharon en fiestas y discotecas pachangueras.

La reivindicación de “El Fary” se convirtió en una proclama antisistema, en un lema de los que ven en la música al uso, un producto solamente pensado para su consumo. Pero esta reivindicación tenía más de negativo que de positivo, pues no era porque gustase “El Fary” y su música, sino era precisamente por lo contrario, porque no gustaba en absoluto, especialmente a los mantenedores ideológicos del pensamiento único. Por ello fue la bandera de los que, a niveles diferentes, se sienten incómodos en la sociedad contemporánea.