Nochevieja y año nuevo: los días que no existen

Dicen que el día de mañana, uno de enero, es el día que no existe, porque la inmensa mayoría de las personas se han acostado al amanecer, padecen una fuerte resaca al despertar y anda en pijama, dormitando de la cama al sofá, mientras que, como mayor logro, se ha conseguido poner en la televisión el torneo de saltos sobre plataforma, que celebran en algún lugar del centro o del norte de Europa, donde hace muchísimo frío. Por muchas veces que se trasnoche al año, ninguna noche es como ésta, que te deja totalmente hundido.

No sabe realmente la hora que es. Cuando el cuerpo empieza a entrar en caja, son las once y media de la noche. En ese momento se tiene la sensación de que acaba de comenzar el día, pero rápidamente se toma conciencia de que al día siguiente hay que comparecer en el puesto de trabajo como si nada hubiese sucedido en la transición del treinta y uno de diciembre al uno de enero. Comienza la dolorosa cuenta atrás hasta el seis de enero, para ver si conseguimos recuperarnos de la noche de apertura del ciclo anual, pero sin castigar más al cuerpo.

No sólo el uno de enero no es el día que no existe. La noche del treinta y uno al uno tampoco. Nadie habla de ella, quizá vagas referencias, excepto cuando no se ha hecho nada, que se cuenta con pelos y señales los programas de televisión que uno se ha tragado. En el inconsciente colectivo la Nochevieja tiene algo “ésta va a ser la noche”. Lo más normal es que no lo sea, pero el velo del silencio y del secreto la cubre para que todos podamos pensar o dar a pensar que sí, que fue la noche.

Los estanqueros se aprovechan de la subida del tabaco

El BOE ha publicado hoy el Real Decreto por medio del cual se sube el precio del tabaco. Previsible. Tengo la pequeña y mala virtud de tener una memoria a largo plazo de funciona correctamente, y aún recuerdo las protestas de los estanqueros por la guerra de precios que hace dos años provocó la empresa tabaquera Philip-Morris.

Refresquemos la memoria. El gobierno, que todavía no había mandado a las Cortes la “Ley Antitabaco”, continuaba su lucha contra los fumadores subiendo los impuestos indirectos que gravan el tabaco. El hecho imponible es el precio de venta y se aplica un tipo porcentual sobre ese precio de venta. Por lo tanto, dependiendo del precio, la cuota líquida del impuesto será mayor o menos y la suma de ambos constituyen el precio de venta al público. La tabaquera antes citada bajo los precios, por lo que también bajaron los precios de venta al público. Los estanqueros se echaron las manos a la cabeza porque decían que ellos había comprado la mercancía y a un precio y ahora la empresa les obligaba a venderlo a un precio mucho menor al que estaba previsto. Cerraron los estancos y montaron alguna que otra manifestación pública.

Hoy ha subido el tabaco. La mercancía que los estancos tienen en sus establecimientos y que hoy venden al precio actualizado (más alto), la adquirieron a un precio menor. Es la enésima vez que los estanqueros venden a un precio superior lo que compraron a precio menor y para ellos es estupendo, porque así ganan más. La única vez que fortuna les fue adversa, incluso cerraron los estancos.

Una advertencia para acabar. En este mundo del comercio del tabaco sí se puede hablar de subida y bajada de precios por el que los estanqueros adquieren el productos, pues estos y el precio de venta al público están establecidos normativamente y sometidos a un monopolio, del que los estanqueros son los principales beneficiados.

Parece que ...

Parece que el gobierno no estaba cediendo a los terroristas. Parece que el Estado no estaba siendo chantajeado por los criminales. Parece que el gobierno se ha mantenido firme. Parece que no hay ni tibieza ni debilidad. Lo que no parece, sino que es seguro, es que ha habido un nuevo atentado con víctimas.

Cicerón y el poder de la palabra

Marco Tulio Cicerón fue, posiblemente, el último hombre que creyó que la palabra podía modificar la realidad. Basta leer las Filípicas para comprobar la fe en los efectos de sus discursos ante el Senado o las Asambleas del Pueblo. Vivía los momentos de derrumbe de la República romana, después de una agonía de más de un siglo.

Todos los sectores de la sociedad romana sabían que la única salida era alguna forma de autoritarismo, en lo que se diferenciaban era tanto en la persona que había de encarnar y en los acentos de nueva forma de gobierno. Los ensayos autoritarios anteriores habían ido fracasando progresivamente. Mario, Cinna, Sila, Pompeyo o Julio César había ejercido el poder omnímodo con los engarces más variados en el sistema constitucional romana, para seguir manteniendo la apariencia de normalidad en el sistema republicano. Cicerón se enfrenta en las sesiones del Senado al último intento de autoritarismo: el de Marco Antonio.

Cicerón quiere preservar y salvar a la antigua República aristocrática con la sola fuerza de sus palabras. Sin una clientela que le apoye, sin una magistratura que le faculte a reclutar un ejército o una milicia costeada por sí mismo. Quiere convencer a los senadores y a los ciudadanos que la única forma de salvar su patrimonio político es hacer frente a cada uno de los intentos autoritarios.

Esta confianza en la palabra le costó la vida. Fue asesinado por orden de Marco Antonio. Cicerón no era ni la mejor de las personas ni el más honestos de los políticos. Más bien era una persona vanidosa y acomodaticio con las circunstancias. Pero en el momento culminante, cuando a la República no le quedaba otro asidero que su retórica, puso toda su inteligencia sobre el altar del Estado, aunque supusiese la certeza que su inmolación in ara Rei Publicae.

El abstencionismo

El abstencionista puede responder a una serie variada de causas. La primera es el hastío hacia la política que le rodea, pero resulta que esta causa representa a la menor proporción de los abstencionistas. La segunda y es la mayor, es la de los que se desinteresan de todo lo político porque sí, porque todo lo piensan resuelto y basen que van a obtener los mismos beneficios aunque no voten, prefiriendo emplear el tiempo de ir a votar en domingo en dormir, salir a comer o ir a la playa si es temporada cálida. ¿Por qué hemos de preocuparnos por estas personas que no se toman la molestia de salir de casa a un cercano colegio y votar por una candidatura o votar en blanco? Se les pide poco y ellos a cambio de no hacer nada lo reclaman todo. Tienen el derecho al voto, si no lo ejercen, pues nada, que hayan dormido bien, comido satisfactoriamente o que no se hayan quemado en la playa.

Inocentadas en la prensa

No me he dedicado a mirar exhaustivamente la prensa de hoy. Es el día de las inocentadas y muchas veces los periódicos se suman un noticias más o menos curiosas o sensacionalistas. Hay periódicos que desde hace años no publican inocentadas, porque consideran que no hay paréntesis a la veracidad que deben ofrecerle a sus lectores, oyentes o telespectadores. Otros medios viven en la suspensión de cualquier grado de veracidad, de forma que da igual que publiquen o no inocentadas, porque intentan tomarnos el pelo todos los días del año.

El discurso navideño del Rey

Los redactores del discurso del Rey para la Nochebuena deben estar de enhorabuena, porque les ha salido una pieza en la que los dos grandes partidos y sectores políticos españoles se sienten identificados y hacen suyas las palabras del Monarca para tirárselas en la cabeza al adversario político. Particularmente creo que el Rey lo que ha expresado no ha sido otra cosa que un rapapolvo a las dos principales fuerzas políticas, especialmente en los párrafos en los que le pide sosiego para la vida política y centrarse en los problemas de los españoles.

El Rey, constitucionalmente, es el árbitro de la vida política. Este término es ambiguo y existió cierta polémica a la hora de aclarar los poderes implícitos del árbitro constitucional. En todo caso e independientemente de la interpretación que se tome del término “árbitro”, las palabras del Rey deben ser tenidas en cuenta, primero por respeto a la función constitucional que desempeña y, en segundo lugar, porque son palabras dadas desde la experiencia de quién lleva treinta y uno años en la Jefatura del Estado y ha conocido situaciones políticas muy duras. Si el Rey pide a los políticos que se sosieguen y que atiendan a los problemas fundamentales, al menos todos deberían reflexionar sobre esta cuestión. Y si es posible, todos y no sólo los políticos, deberíamos pensar sobre este asunto, pues el ambiente político de convivencia se encuentra más alterado que nunca.

Obesos y fumadores: a la cola del médico

La ministra de Sanidad lo ha desmentido, pero no es otra cosa que un globo sonda lanzado desde su Ministerio para sondear a la opinión pública sobre alguna medida futura de la que su departamento no conoce qué tipo de recepción tendría entre los ciudadanos. La nueva idea “progre”, que no de izquierda, sería discriminar a los enfermos obesos y fumadores, al considerarlos no prioritarios. En el fondo no se hace otra cosa que considerar que los obesos y fumadores no son enfermos, en contra de todo lo que indica la Organización Mundial de la Salud.

Hay gente obesa que lo son por su fisiología o simplemente porque les da la gana comer mucho. Hay personas fumadores que lo son, porque deciden libremente fumar. Los que tienen esta idea en la cabeza piensa que ellos son los únicos responsables de sus dolencias y es mejor darle prioridad a enfermos no culpables, que a estos que no quieren llevar una vida sana.

Se les olvida que el sistema sanitario atiende a otros “culpables”. ¿Por qué son prioritarios los que tienen accidente en bicicleta si nadie les obligó a montarse? ¿Por qué son realmente enfermos los que tienen accidentes de vehículo, cuando nadie les fuerza a conducir? ¿Por qué son enfermos los que padecen enfermedades profesionales cuando hay profesiones sin una sola dolencia en su cuadro de enfermedades profesionales y en las que podían haber vivido tan ricamente? ¿Por qué el drogadicto de heroína o cocaína se merece toda la ayuda, incluso su dosis de forma gratuita, y el gordo fumador que pagan impuestos tiene que ponerse el último en la cola?

La Sra. Salgado y todos los responsables autonómicos del Sistema Sanitario deberían dedicarse a los verdaderamente importante: acabar con la lista de esperas, que no faltaran especialistas ningún día del año, que los hospitales no se cayeran de viejos y que la urgencias funcionasen humanamente, por lo pedir demasiado. Todo lo demás son políticas sanitarias de pitiminí.

La Historia cateta

Hacía tiempo que tenía una clara conciencia de que había determinadas esferas de la Historia que desconocía. No hablo de esferas temporales, sino geográficas. Eso se debe a que mi formación académica en Historia ha tenido como centro o bien a España o a Europa. España entendida generalmente como la Corona de Castilla hasta el siglo XIX, último que veíamos en clase, porque los profesores no querían entrar en el Siglo XX por lo comprometida políticamente que podía ser enseñar esta centuria. Europa se entendía como Inglaterra, Alemania, Francia, Italia y Rusia (de vez en cuando) y nada más. De la Historia de otros estados europeos como Portugal, Hungría, Escandinavia o la región balcánica sólo se tenía noticia de su existencia en la asignatura de Geografía. Fuera de todo esto casi nada de nada. De la Historia de China, Japón, Turquía o Estados Unidos poco más que menciones, a pesar de que son países con un peso específico tanto en el pasado como en el presente.

La bibliografía editada en castellano sobre estos países nos da pocas obras generales e introductorias, y menos especializadas. Ahora parece que nuestros editores están intentando salvar estas lagunas. Yo soy obra de la interacción entre la tan alabada Ley General de Educación de 1970 y los tradicionales planes de estudios universitarios de los años cincuenta y sesenta (con una excepción). Estos planes de estudios y esta ordenación académica eran ombliguistas y acomplejadas, además de contener una pobreza intelectual de primer orden, reduciendo terrenos culturales como la literatura prácticamente sólo a la escrita en lengua castellana.

El problema es que la alternativa educativa desde la LOGSE hasta la LOE, pasando por la LOCE, insisten en los mismos vicios y se concentran más en la creación, reforzamiento e interpretación de la propia identidad a través de la cultura que a proporcionar al alumno un panorama cultural amplio y actual, sin que la literatura y el arte se detengan en el siglo XIX. Con cada plan de estudios y con cada ordenación académica hacemos que nuestros alumnos sean más catetos y tengan las miras más estrechas: conocer lo local no debe ser obstáculo para conocer lo universal.

De copas antes de la Navidad

He salido a tomar café. Todos los bares y cafeterías de alrededor de mi casa están lleno de personas, que han salido del trabajo, y se han ido a tomar una copa con los compañeros de trabajo. Se supone que son encuentros informales (y no la oficial comida de Navidad) con los compañeros hacia los que sienten más simpatía. En todo caso he vivido un sentimiento de vacua vanidad rodeado de esas personas, intentando aparentar más de lo que su sueldo de empleado señala. Luego se llega a casa, con unas copas encima y recordando el momento en el que la compañera (hacia la que se siente secreta lascivia) se le ha refregado en la barra a la hora de pedir las copas. La resaca no perdona, el cansancio tampoco y la mala conciencia por el dineral gastado, así como las confesiones hechas al compañero menos indicado (el que sólo bebe refrescos) comienzan a hurgar en la etílica conciencia, mientras que se nota la debilidad del equilibrio.

La muerte

La muerte es lo que configura nuestras vidas. La muerte está agazapada y muchas veces puede ser sea deseada y conveniente. La muerte, incluso pudiendo ser un bien, siempre desgarra, siempre destroza, siempre entristece. Sólo nos quedan los recuerdos, la memoria es lo único que nos permite traspasar los límites del espacio y del tiempo y también traspasar la muerte.

La reducción de la burocracia en la Unión Europea

La presidencia semestral de la Unión Europea, que en la primera parte del año 2007 la ejercerá Alemania, se ha propuesto el recorte de burocracia en la UE. Es una idea pero creo que está destinada al fracaso, dada la propia idiosincrasia y la finalidad de este conglomerado de organizaciones internacionales. Según Guy Isaac el 30% del presupuesto de la UE se emplea en la traducción a todos los idiomas oficiales, más de diez; además hay una multiplicidad de comités consultivos (que no van a ser eliminados) y los órganos decisorios cuentan con al menos un representante de cada uno de los veinticinco Estados miembros.

Sí sería saludable que de una vez se sistematizase toda la legislación comunitaria, que se incluyera en un índice complexivo y se marcasen las resoluciones del TJCE que mencionan o estudian una disposición. Finalmente se cuelga en Internet y e mantiene todo actualizadito. Esto sí que sería un servicio a los fines de la UE y estaría al alcance de una presidencia semestral, que tampoco da para mucho.

La legitimidad del beneficio empresarial

La legitimidad para el beneficio empresarial proviene del riesgo asumido por el empresario al emplear patrimonio propio en un proyecto que puede salir mal, perdiendo el capital invertido. Ésta y no otra es la legitimidad del beneficio empresarial.

En nuestro país se ha creado una cultura empresarial y social que piensa que el gobierno tiene que asumir el coste de cualquier desastre empresarial. Esto se justifica falazmente en la protección de trabajadores y consumidores. Lo primero que hace el Estado es condonar las deudas tributarias o los ingresos no producidos a la Seguridad Social, para acabar o tomando parte en el capital social o tragándose directamente todo el pasivo dejado por el naufragio empresarial.

Con el caso de “Air Madrid” se ha vuelto a las andadas. El gobierno, con demasiada buena voluntad, puso en marcha un plan de contingencia para que no se produjeran incidentes aeroportuarios la primera semana, y ya hay quién quiere que el Estado asuma todos los billetes de los consumidores. En una economía de mercado cada cual elige la línea aérea con la que quiere volar y el hecho de optar por una y no por otra conlleva asumir las ventajas y desventajas de la elección. Es Estado no debe pagar las elecciones libres de los consumidores.

José Antonio Marina

José Antonio Marina ha publicado un nuevo libro, con ocasión de las fiestas navideñas, destinado a aquellos que quieren regalar algún libro que no sea narrativa, pero tampoco conlleve un esfuerzo intelectual mayor que ver un documental de animales en “La 2 de TVE”. He escuchado una entrevista en uno de los programas matinales de televisión y he de reconocer que Marina habla bastante bien, pero siempre he pensado que hace trampa.

¿Cuál es la trampa de José Antonio Marina? La trampa es tan simple que se esconde con suma facilidad y su desvelamiento es muy complejo. Marina dice lo que todo el mundo sabe, lo que es la “Filosofía ambiental”, pero bien dicho, con una correcta redacción y citando algunos autores que dan lustre a sus palabras. Tiene excesiva querencia hacia los psicólogos, generalmente a los de corte humanista, que producen también quietud en el que le lee o escucha.

Sobre esta trampa se edifica otra, que es que Marina dice lo que su público quiere escuchar. En el fondo confirma los conocimientos previos y los valores intuitivos. La Ciencia y la Filosofía moderna descubrieron que muchas de las leyes de la realidad eran contrarias a la intuición y al sentido común y sobre este principio se ha edificado el grandioso monumento que es el conocimiento humano. Marina reniega de lo complejo y se acomoda a lo intuitivo, a confirmar lo que ya se sabe presentándose como argumento de autoridad para quiénes naufragan (utilizando una metáfora suya) en estos procelosos mundos del pensamiento.

En todo caso, estas líneas sobre José Antonio Marina no son ni una descalificación personal ni profesional, sólo es una reflexión crítica de un pensador que se influye como ningún otro sobre millones de personas que si no fuera por su obra nunca leerían nada cercano a la Filosofía. El hecho de que siga gastando horas en un centro de enseñanza secundaria le avala personalmente, aunque esto no es extensible a los postulados de su pensamiento, de los que me encuentro bastante alejado.

Hristo Mejide: estrella mediática

La estrella de la edición de este año de “Operación Triunfo” no es ninguno de los cantantes, sino un miembro del jurado. La lucha del pasado año entre Noemí Galera e Idaira le dio datos a la productora que los miembros del jurado que se pasaban con los alumnos de la academia hacían subir la audiencia y la expectación. Dado que Noemí Galera forma parte de la empresa productora, han buscado un verdadero “killer”, llamado Cristo Mejide.


Sus intervenciones son de una sinceridad salvaje. Dice hablar desde la perspectiva de un creativo publicitario y no de un profesional de la música. Siempre expresa juicios en términos de marketing, usando abusivamente el término “producto”. Los jurados de “Operación Triunfo” adolecían de ser demasiados tiernos, de pedir perdón a la hora de poner la más pequeña pega a los concursantes.

A los españoles nos duele mucho que nos digan las verdades a la cara y que se escojan los términos más duros posibles para decirlos. Queremos vivir en un eterno respeto, hasta el momento en el que se decide todo, sorprendiéndose las personas ya que nunca fueron avisadas.

La verdad es que Cristo Mejide está desarrollando un papel, aumentando la audiencia y creando una polémica para que mañana todo el mundo hable en sus clases y en sus cafés sobre este miembro del jurado. Creo que el vocabulario del Sr. Mejide es muy escaso, cercano al propio de un chico de doce años, con una casi inexistente capacidad sintáctica y expresiva, siendo sus metáforas lamentables, en el mejor de los casos. Su postura corporal hiere a cualquier consideración de la más mínima educación. Podría ser más duro, pero no sabe cómo hacerlo, porque no tiene ni acerbo léxico y su retórica es burda y de mal gusto.

Hristo Mejide es un buen actor, pero sin un buen guionista que le respalde.

Air Madrid: la fortaleza del gobierno

Llevamos una semana esperando a ver si la compañía aérea “Air Madrid” conservaba su licencia de vuelo o no. Anoche las autoridades de navegación aérea decidieron retirársela. Las constantes quejas de los pasajeros y los problemas de seguridad debidos al poco mantenimiento de los aparatos, así como a su constante utilización para cubrir largas rutas con una flota minúscula, han llevado a nuestro gobierno a tomar una decisión drástica.

Esto es lo que hace un gobierno responsable. Un gobierno que la contundencia la demuestra en los hechos y no en las airadas declaraciones. La seguridad de los pasajeros es lo primero. Luego los llantos, llevar al Rey a los funerales y las promesas de inspeccionar no les devuelve la vida a los fallecidos en accidente aéreo. Que un gobierno cumpla con su deber se mide más por lo que ha evitado que por lo que tiene que remediar.

Actuar a tiempo

La acción de la policía y de la Justicia ha conseguido desarticular una célula terrorista en nuestra ciudad, que según las informaciones oficiales, se planteaba pasar a la acción. Este tipo de acciones no es fruto de la casualidad, sino de horas de trabajo y de investigación de quiénes tienen encomendada nuestra seguridad.

En materia de seguridad no cabe la improvisación, ni chapuza, ni el remiendo. La seguridad es un asunto de tal importancia que no se deben escatimar medios económicos ni humanos. Sólo a través de una política seria y coherente de seguridad se pueden realizar operaciones como la de la noche pasada.

La seguridad se hace seriamente o no se hace, sin que luego tengan sentido ni los golpes de pechos, ni las airadas condenas, ni los helicópteros apocalípticos. Los grandes esfuerzos que en esta materia se está realizando en España, están dando sus frutos. Su mejor fruto no es otro que conseguir que las acciones terroristas queden en grado de tentativa, de intento frustrado, sin tener que perseguir a los autores materiales de un atentado, porque se ha conseguido, simple y llanamente, que no haya atentado.

Las inversiones y el esfuerzo personal en seguridad lucen poco en el día a día. No hay fotos, no hay medios informando en cada momento, no hay reconocimiento a toda la energía gastada y los sacrificios quedan en el más absoluto anonimato.

En días como hoy es cuando los ciudadanos percibimos que el trabajo callado, silencioso y discreto que se realiza para mantener la seguridad de España tiene razón de ser. En días como hoy es cuando vivimos la cohesión de nuestro país, el trabajo de todos por cada punto de nuestra geografía nacional, por cada una de las personas que nos honramos de ser españoles.

La seguridad no es terreno de disputas partidistas. Tampoco es terreno para abrir las pasiones más viscerales y ocultas, ni muchos menos para la generalización indiscriminada hacia determinada cultura, como pretenden hacer muchos que se niegan a aceptar que Ceuta es una ciudad cosmopolita.

España cuenta con grandes profesionales para garantizar la seguridad de todos nosotros, dotados de todos los medios necesarios. A ellos hemos de agradecerles que cumplan su deber y que por ello hoy nos sintamos más seguros. Una seguridad llevada con seriedad es nuestra mejor defensa contra los terroristas. Se han sembrado dudas constantemente en nuestra ciudad con las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, dudas que hoy son más insultantes que nunca.

Nos corresponde a los ceutíes otra callada labor, tan importante como la realizada por la Seguridad del Estado y la Justicia. Esa labor es acabar con las fuentes del terror, con el caldo de cultivo del terrorismo, con las zonas marginales y al margen de la Ley en nuestra ciudad.

El terrorismo busca realizar los más terribles crímenes. Pero no sólo eso. El terrorismo busca sembrar la vida de miedo, inquietud y resentimiento. Ceder a cualquiera de estos sentimientos es darles ya una victoria a los terroristas. Continuemos nuestra vida, con nuestras preocupaciones y alegrías, con nuestras aspiraciones y fracasos; sigamos sacando a pasear a nuestros hijos y prosigamos haciendo las compras para las próximas fiestas.

Querer que haya muertos

El PP está deseando que se rompa la tregua y que haya muertos. Así podrá arañar unos miserables votos y quizá ganar las elecciones. Que las ganen, pero el Presidente Zapatero ha conseguido más de un año sin muertos, personas que siguen viviendo gracias a su “debilidad”, a su bendita “debilidad”. Me asquea que unos españoles deseen la muerte de otros para subir en los sondeos.

El trasfondo del Doctor House

Queremos tener médicos competentes, educados, agradables, que nos escuchen y que intenten que los comprendamos perfectamente cuando describen nuestras enfermedades o las de nuestros familiares. Detestamos a los médicos prepotentes, arrogantes, que se refugian en su jerga médica y que reducen sus visitas a los enfermos a lo mínimo imprescindible. Dadas nuestras preferencias, cabe preguntarse entonces ¿por qué gusta tanto el Doctor House? El personaje de Gregory House representa al médico que a ninguno de nosotros nos gustaría tener, por muy genial que sea, porque hay muchos médicos buenos.

Vuelvo a preguntarme: ¿por qué gusta tanto el Doctor House? Creo que la explicación no tiene nada que ver con la Medicina y mucho con las represiones y frustraciones que todos tenemos. House es el personaje que todos queremos ser en nuestros trabajos, con la inmunidad de la excelencia personal. Como sabemos que no podríamos vivir y relacionarnos normalmente llevando este tipo de existencia, nos ponemos los martes ante las pantallas de televisión y soñamos que somos el Doctor House.

Fernando Savater

En España hay dos filósofos famosos, uno se llama José Antonio Marina y otro Fernando Savater. Ya me ocuparé un día de estos de Marina, hoy le toca a Savater. El pensador donostiarra ha ido predicando por todo nuestro país y por Latinoamérica la subversión de valores, realizando un pensamiento frívolo y sin ataduras con la realidad. Llegó el momento en el que se metió a hablar de cosas de verdad y no de sus frustraciones adolescentes y cayó bajo los efectos del péndulo.

Ahora reniega en sus palabras del espíritu nietzcheano del que alardeó e incluso despotrica, crípticamente, de la Modernidad. Es fácil, para quién no quiere esforzarse en pensar en el pensamiento vigente, refugiarse en la más rancia escolástica, aunque sea sin citarla.
Hace un año asistí a una conferencia de Savater en mi ciudad; no comprendo que los años de estudio y de investigación, que se les presume, justifique que la tesis fundamental de su charla sea: “lo importante es lo importante, lo que no es importante no es importante”.

Pinochet y la Justicia

Augusto Pinochet ha muerto. Ha muerto en la cama de un hospital y no en la cárcel, como muchos pensamos que iba a ser posible, poniéndole más ilusión que realismo. Llevar a Pinochet a los tribunales, someterlo a juicio y, si procede, condenarlo hubiese sido un triunfo del Estado de Derecho. Otros consideran que podría haber sido un atentado contra el mínimo realismo político, ya que sería una invitación a los dictadores a no dejar pacíficamente el poder.

Sin dejar esto de ser verdad, lo que está en juego es el sentido del ejercicio del ius puniendi, tanto nacional como internacional. Hasta ahora no ha habido una justicia y una penalidad disuasoria de los dictadores y torturadores, siendo la salida política la única posible. Hacer que este nuevo modelo de justicia internacional puede disuadir a unos cuantos aspirantes de opresores, aunque habrá algunos que cedan a la tentación, como sucede en la delincuencia común y no por ello desmantelamos el sistema policial y judicial.

Pinochet ha muerto sin ser condenado, pero sí desaforado, en arresto domiciliario. Un triste consuelo para sus víctimas, pero este proceso ha abierto el camino para que la “criminalización de la barbarie” sea una realidad. El primer paso que vendrá seguido, sin lugar a dudas, de muchos más, que la civilización va a mantener contra la impunidad de los asesinos de masas, de los torturadores, en definitiva, de los que han cometido y todavía cometen crímenes contra la Humanidad.

Las pricesas plebeyas y los príncipes patricios

Rómulo tomó a los cabezas de familia (paterfamilias) de las cien familias que vivían en la zona de Roma en el momento de su fundación, reza la leyenda. Estos patres dieron lugar al adjetivo patricium. Los habitantes de Roma que no pertenecían a los descendientes de esas cien familias, fueron llamados plebeyos. Los patricios formaron una élite social que progresivamente se fue aliando con los elementos más ricos de los plebeyos para formar la nueva nobleza que, en los años finales de la República, se le conoció como optimates. Un plebeyo era alguien que no descendía de los miembros originarios de la comunidad romana.

Muchos herederos de las coronas europeas supervivientes han optado por contraer matrimonio con mujeres que no pertenecen ni a la realeza no a la nobleza de ninguno de los países que mantienen estas antiguas instituciones. Muchos comentaristas hablan de princesas plebeyas, sin tener ni la menor idea de la procedencia y del significado de este término. Aplicando estrictamente la dicotomía de patricio y plebeyo, resultaría que el Príncipe de Asturias sería más plebeyo que su esposa, ya que él tiene una multitud de antecesores que no eran españoles, mientras que a la Princesa la ascendencia extranjera le es desconocida.

Pero no es de esto de lo quiero hablar, sino de los problemas que las llamadas “princesas plebeyas” plantean a las casas reinantes. El caso inicial y paradigmático es el de Diana de Gales, que realmente sí pertenecía a la nobleza británica, no en vano su hermano heredó el titulo de barón que tenía su padre.

Estas princesas de cuento de hadas, estas mal llamadas “princesas plebeyas”, acaban teniendo problemas con su nueva vida. Los comentaristas suelen decir que no se encuentran a gusto con el “protocolo de Palacio”. La pregunta es qué eso del “protocolo de Palacio”, pues ninguna de las familias reales mantienen el antiguo protocolo ni las parejas herederas viven en las mismas residencias que las parejas reinantes.

El problema de las “princesas plebeyas” es el problema de los “príncipes patricios”: las pocas ganas de trabajar. Las monarquías de Europa Occidental tienen un papel simbólico y es la representación del Estado su casi única función. No querer participar en el “protocolo” no es diferente a no querer realizar la función representativa, que es el contenido de su trabajo. Estas princesas no tienen la iniciativa en este punto, sino que reflejan sus modelos, sus maridos. Estos príncipes que han llevado una vida despreocupada durante años no saben someterse a un horario, a ir de un lugar a otro y, además, hacerlo bien, es decir, sonreír y ser agradables, que es para lo que se les paga.

Las actuales parejas herederas tienen que aprender cuál es su trabajo, para qué están y que no todo es viajar lujosamente, porque de lo contrario muchos se arrancarían a pedir que el puesto se eligiese popularmente o, incluso mejor, fuera el “gordo” de la lotería navideña.

La oposición se hace en el Parlamento

El Tribunal Supremo ha resuelto que el hecho de que representantes del Partido Socialista se hayan reunido públicamente con representantes de Batasuna, formación ilegalizada, no es un delito. El Supremo sitúa la aceptación o el rechazo de estos encuentros en el plano de lo político, específicamente en el ámbito del control parlamentario de la acción de gobierno. La resolución del Tribunal Supremo me parece óptima. Dicho esto, quisiera hacer algunas precisiones.

Esta resolución trae causa de una querella presentada por el sindicato “Manos Limpias”. Hasta donde sé este sindicato no tiene ningún representante electo por los funcionarios, a los que se dirige. Según su página web sólo realiza cierta actividad dentro del Ayuntamiento de Madrid, y una anecdótica en la Comunidad de Madrid, con denuncias dirigidas contra los hombres de confianza del alcalde madrileño y archienemigo de la línea más dura del PP.

No comprendo que un sindicato, además de la defensa de los trabajadores, diga que se ha constituido como una especie de heraldo contra la corrupción. Tengo la impresión, lo mismo confundida, de que si uno quiere hacer eso debe fundar una asociación o una fundación y no un sindicato. Un sindicato ha de dedicarse ante todo a las actividades propias de este tipo de colectivos, porque de lo contrario le sería de aplicación la doctrina societaria del “levantamiento del velo”.

Turquía y la UE: deber y no querer

La Unión Europea sabe que debe admitir entre sus miembros a Turquía, pero la Unión Europea no quiere hacerlo. Es un ejemplo más de querer no hacer algo y tenerlo que hacer. Las razones, siempre taimadas, en las que refugia la UE son variadas, tantas como la diferencia cultural entre Europa Occidental y Turquía. Hay tantos puntos para diferir la adhesión de Turquía que las negociaciones podrían alargarse más de un siglo, si ésa es la voluntad de la UE. Pero todos sabemos que sólo hay algunas cuestiones importantes, como es la libre circulación de trabajadores y las relaciones con Chipre. Todo lo de más son tácticas dilatorias. Aunque muchos no quieran, hay que hacerlo y eso lo saben de sobra España y el Reino Unido.

El perfume

No pude traspasar las primeras páginas de la novela “El perfume”, de Patrick Süskind. Aprovechando que se acaba de estrenar una versión cinematográfica de esta obra literaria, decidí emplear dos horas de esta tarde en verla. Me satisfizo más ver ayer la nueva de James Bond. El principal problema que tiene la película es de guión. Los autores de éste no han sabido pasar de posición del narrador a la narración visual, de forma que la primera parte de la película es un homenaje a la voz en off, que es sustituida por un personaje secundario, porque de lo contrario no hay manera de hilvanar los acontecimientos de la película.

El personaje principal es condenado a un casi completo silencio, si exceptuamos tres minutos en los que habla. No pasa nada por cambiar la tónica y enseñarnos cosas del mundo de la perfumería a los pobres espectadores que hemos pagado nuestra entrada. Reflejar por medio de imágenes y de palabras lo que se percibe por el sentido del olfato es difícil, pero eso es lo que se le exige a un artista, que haga lo que es imposible a los demás seres humanos. Por ello “El perfume” es una mala película, porque cualquiera podría haberla hecho.

Ley y botellón

En los ambientes en los que me suelo mover, conozco muchas personas que rondan o rebasan la treintena que siguen haciendo botellón, no ya por problemas económicos, sino porque es una forma de ocio que no tiene equivalente. El “botellón” se hace sin prisas, se bebe bastante pero nunca de forma excesiva. Pero la principal virtud del “botellón” es que es uno de los mejores lugares para conocer personas, para ampliar el círculo social, dado lo cerrados y las pocas ocasiones de apertura que se dan en nuestras sociedades meridionales. La polémica del “botellón” lleva años y creo que la razón la tienen las personas que ven alterados sus derechos fundamentales, como es el derecho a la intimidad personal y familiar. Jurídicamente no se da otra cosa que un sencillo conflicto de intereses, entre un derecho genérico al ocio y un derecho fundamental, con lo que la forma de resolverla no necesita ni una sola línea más.

El Parlamento de Andalucía aprobó la Ley 7/2006, de 24 de octubre, sobre potestades administrativas en materia de determinadas actividades de ocio en los espacios abiertos de los municipios de Andalucía, conocida como “Ley Antibotellón”. Anoche había una concentración en la Alameda, protestando contra la Ley y la fuerte presencia policial en este lugar. Unos pierden una forma de ocio, otros ganan la posibilidad de descansar y de que sus propiedades no se deprecien. El ocio es reciclaje y no me cabe duda de que se generarán nuevas formas, acordes con las disposiciones legales, para tener lo mismo sin molestar. Otra cuestión es que si los municipios van a poder seguir pagando horas extraordinarias y se baja la recaudación por la imposición de multas.

Sakorzy: la falsa firmeza en materia de seguridad e inmigración

Muchos tenemos la costumbre de meter la cabeza en el periódico que otro está leyendo en un transporte público. Yo lo hago con mucho interés si esa persona está leyendo un periódico que no es de los que acostumbro a seguir. El pasado miércoles, en el autobús, así me sucedió. Un hombre de avanzada edad estaba leyendo el ABC, y yo me quedé con un titular que ensalzaba al ministro francés del interior, Nicolás Sarkozy, por su gestión de la inmigración. Sin necesidad de leer más que el titular (“de la inmigración sufrida a la elegida”) sé que este medio está mintiendo nuevamente, ya que el sistema migratoria francés no ha cambiado, salvo unas expulsiones a alborotadores sin nacionalidad francesa. Lo que sí ha sucedido bajo el mandato de Sarkozy fue una gran revuelta de los barrios periféricos de París, que tardó dos semanas en sofocar.

Como es normal para la derecha más dura, sus desastres lo convierten en capital político. Bajo su mandato hay revueltas, desórdenes, inmigración desordenada, pero ellos tiene la habilidad de responsabilizar a otros de ello, mientras se ofrecen como los únicos remedios para solventar el problema, el problema que ellos mismos han creado. Sarkozy ha sido el político que mejor salió de la crisis de los coches quemados y algunos malintencionados han llegado a pensar que la pasividad de la policía, los primeros días, se debía a que cuántos más coches ardieran, más posibilidades tenía el responsable del desastre, paradójicamente, de ser el próximo Presidente de la República. Un buen político es el que soluciona los problemas, un gran político es el que evita los problemas, Nicolás Sarkozy no es ni una cosa ni la otra.

Todos sabemos que a ABC lo que pase en Francia no le importa nada. ABC, llevados por su complejo de inferioridad respecto a todo lo que suceda más allá de nuestras fronteras, quieren sacar consecuencias para España de su interpretación, o invención, de lo que ha pasado en Francia. Sarkozy representa la firmeza del PP y no sabemos bien quién representa la debilidad, pero que correspondería en España al PSOE. En esto también miente el ABC, porque con el Partido Popular lo único que hemos tenido es un ascenso de la inmigración ilegal, a pesar de las proclamas de cierre de fronteras y de control migratorio.

La función marxista de "El Corte Inglés"

La pasada semana “El Corte Inglés” anunció que iba a abrir en mi ciudad un establecimiento, de sólo dos plantas, dedicado únicamente a lo que suele ofrecer en la sección de “oportunidades” en sus establecimientos de mayor tamaño. Inmediatamente se desató la euforia: no se hablaba de otras cosa y las ediciones digitales de los medios de comunicación locales (que no son pocos para la dimensión de la población) tuvieron su mayor afluencia de visitas desde hacía meses. Todos los consumidores están deseando que se habla establecimientos, donde se pueda comprar sin que te engañen y que te atiendan al menos como a un ser humano.

“El Cortes Inglés” sin saberlo y sin pretenderlo va a demostrar unos de los axiomas fundamentales del marxismo: que la economía determina a la sociedad. Este nuevo establecimiento reventará el tejido comercial y productivo de mi ciudad, que es una de las estructuras sociales más petrificadas y conservadores de la ciudad. Cuando ésta haya saltado por los aires, se verá que la Modernidad es otra cosa que una simple peatonalización de una casa. No sólo se querrá ser como el resto de los españoles, sino que se rechazarán los mecanismos que nos mantienen atrasados, de forma que los ciudadanos tomarán en sus manos el peso de las decisiones políticas y optarán por rechazar, despreciar y menospreciar a esas invisibles cadenas de la postración.
Alguno pensará que estoy exagerando. Yo creo que no, que nuevos acontecimientos, revolucionarios hechos, van a ser traídos a mi ciudad por la empresa que simboliza el capitalismo en nuestro país. Esto viene dado porque estamos en un estado anterior al Liberalismo, por lo que necesitamos una sociedad liberal para posibilitar la entrada de una sociedad mejor, a la que no se puede acceder directamente desde la sociedad preliberal.

Las noticias que no gusta dar

Parece que hay periodistas que les molesta tener que cubrir noticias que no van con la línea editorial de su periódico. Que un medio tenga una línea propia y que así la exprese es de lo más normal, deseable y esperable, pero que quiera que la realidad sea exactamente igual que sus opiniones empieza entrar o bien en el surrealismo o bien en la ciencia-ficción.

Hay periodista que, en los medios locales que frecuento, se quejan de dos cosas, la primera es la falta de noticias con las que rellenar sus páginas, y la segunda es que haya grupos que, sabiendo esta situación y atendiéndoles caritativamente, les dan material no de relleno, sino de primera calidad.

Lo que sucede es que ese material es el que ellos quisieran tener, posiblemente porque los portavoces de su línea son tan vagos que no producen nada si no es en colaboración de funcionarios locales, que cobran no por hacerles notas de prensa a los dirigentes de turno, sino por mantener abierta la comunicación entre la Administración y los ciudadanos, como se contienen en nuestro ordenamiento jurídico, concretamente en la Ley 29/2005.

Dies Domini, dies laboris

Trabajar en día de fiesta es de lo más efectivo. Cuando uno decide prescindir del hecho de que un día es de fiesta, que oficialmente no hay que trabajar y que probablemente todos los conocidos, en el mejor de los casos, estén vagueando. Como no se hace por obligación, sino por convicción, la atención se centra en el trabajo. A la concentración y al aprovechamiento ayudan tres circunstancias: la pésima oferta televisiva y de entretenimiento que hay los días festivos, el silencio que rodea a nuestras viviendas (excepto que se padezca algún botellón) y las pocas ganas de estar con los que se vive (quien tenga esta desgracia).

Una manifestación contra las navidades

Hay manifestaciones contra todo. Me gustaría que hubiera una manifestación contra las navidades, protagonizada por todas aquellas personas que nos gustaría seguir con nuestra vida normal y corriente, rutinaria y gris de todos los días, sin tener que hacer lo que sencillamente no nos apetece en absoluto. Me encantaría tener un trabajo que me permitiera estar en activo todos los días señalados para poder excusarme de encontrarme con quien no quiero. Deseo que las navidades fueran unas fiestas optativas, no obligatorias, compensables o no, poco importa, ya que lo que es relevante es no estar en ellas. Lástima que no haya manifestaciones contra las navidades. Su asistencia sobrecogería los fundamentos de la sociedad, aunque el único problema es que las navidades no se van a echar atrás, aunque salgan millones de personas a la calle.

El huso horario gallego

La asamblea del Bloque Nacionalista Gallego, que es uno de los dos partidos políticos que gobierna Galicia, junto al PSOE, ha solicitado que el gobierno autonómico realice las gestiones necesarias par que se establezca un “huso horario gallego”, que correspondería con el que tiene el Reino Unido y Portugal, es decir, una hora menor al huso que actualmente tiene España (con excepción de las Islas Canarias).

Puede dar la impresión de que esto es una payasada propia de nacionalistas radicales en busca de señales identitarias del tipo que sea, y puede que algo tenga que ver, pero lo realmente curioso es la motivación que los proponentes de este huso horario hacen: basado en el ahorro energético.

Lo que no tiene sentido es que España mantenga el mismo huso horario que Polonia, que se encuentra varios miles de kilómetros al oeste, amaneciendo consecuentemente unas cuentas horas antes que en España. Los países de nuestra latitud tienen el huso horario que los nacionalistas gallegos proponen y que sería el que lógicamente nos correspondería, a tenor de la hora de salida y puesta del sol en nuestro país, ya que perdemos horas de día en la mañana por amanecer antes del inicio de la jornada laboral y pasamos buena parte del horario de trabajo entre las oscuridades de la noche.

Es tiempo ya de que nuestro huso horario sea la lógica, el inglés o el portugués, y no que nos mantengamos con el mismo huso de países de las latitudes orientales. Que el huso horario gallego, se convierta en el huso horario español.

Fuentes del terror

El “Diario Sur” en Ceuta dice hoy una serie de obviedades que parecen desconocer el conjunto de los ceutíes. La pobreza y la escasez de futuro provocan que aumente la posibilidad de que la religión musulmana se convierte en la única esperanza para las miles de personas que viven en los barrios marginales musulmanes que se encuentra en la “periferia” de Ceuta. Solventar los grandes problemas sociales de estos barrios no es sólo una cuestión de justicia social, que no es poco, sino que es un presupuesto para mantener la seguridad dentro de los estrechos límites sociales de esta ciudad. La estupidez racista de los ceutíes puede llevar a la destrucción de la endeble convivencia que tenemos.